关于对“分享”这个词的思考，是因为5岁儿子和9岁女儿之间的矛盾开始的。
两人因为零食分配所属不均相互埋怨对方。姐姐自己花钱买来一大袋零食，认为零食归她所有，分给弟弟少量后，她希望按照她的意愿慢慢留着吃，至于自己喜欢的绝对不肯分给弟弟。
还有更重要的一点是弟弟曾经分给她零食的时候，很小气。因此现在要报当时的“仇”，也不肯分太多给他。
小的望着零食眼巴巴想要再吃一些，大的坚决不肯。于是我只能出面说，弟弟想吃就给他吃吧，吃完了妈妈给你们买。但是仍然无法说服女儿。
接着又教育小的，“你看之前不愿大方分享，现在深受其害吧。那你下次是不是要学会分享呢？”5岁儿子没有正面回答，因为分享对他来说很难。
我问他：“你为什么不愿意分享呢？”
他认真回答：“我的零食不多，还没吃饱，分给别人，别人也吃不饱。”
我一时语塞，说来也有道理啊。
突然想到：分享应该是主动给予而非强迫他人分享。
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分享是指：
1、与他人分着享受、使用、行使。
2、让别人也感觉到自己的感受，或者同别人述说自己的感受。这种共享可以是精神上的，也可以是物质上的。
3、共同享受。
分享的本质是奉献和付出。
我想：分享是一种高级的精神活动，对于未成年的孩子来说的确难以达到如此高级的精神境界。
我们在生活中一直鼓励孩子学会分享，其实是我们大人的功利心作祟，因为我们知道一个经常分享的人，在人际关系上能更加游刃有余。我们希望孩子也是成为这样的人。因为不分享，很可能被群体孤立。
可是我们哪里思考过：孩子的精神世界是无法理解这种以损失自己利益而非出于本心的所谓“分享”来博取他人的认同。
到底什么才是真正的分享呢？
今天在一篇《警惕分享》的文章中找到了我比较认同的答案。
“一位佛并不分享，它只是开放，像樱花树盛开，像苹果树结苹果，像一棵郁金香走它的路。它不是有目的，它没有分享的动机，它只是做它喜欢的、乐意的事。
一位佛没有度人的愿望，它只是坐在那里发自己的光，然后自然吸引寻找光的众生，然后那些众生，基于自己的因缘而耀开自己的眼睛，看到自己内在的天地。他们打开眼睛的程度，看到自己内在世界的大小多少，决定于他们自己的业缘的成熟度。”
“分享不是佛的教导，佛教导的是独享，然后自然的发光。像一盏灯喝足了油，被点亮，然后自然发光一样。如果你有光，在你自己的轨道上运行，像太阳，像月亮，不要像一只疯了的萤火虫一样叮着别人给别人照亮路。那样不但有可能吓着别人，也会令他人生厌，即使你是好心，即使你准备送给他人的礼物是光，是明，是解放。”
“对一些人来说，分享并不是分享，那只是一种有目的侵占，一种微妙的自我展示，一种暗藏的追求他人认同的心念。当你想分享，觉察那分享，无论你想分享的是什么。灯并不分享它的油，它分享它的光，而它的光根本不是分享，那只不过是一种自然的发亮。在你没化为光之前，觉警你的分享，别把你的油弄污了别人的身。”
原来我们所谓的分享不是正真的分享，是来自外界的一种道德约束，道德期盼，或者是某些人为达成目的的伪善手段。
当孩子不愿分享，他有自己的理由的时候，我将不再强迫孩子分享，毕竟捍卫自己的个人所有之物乃人之天性。当违背自己的心，扭曲自己的心来迎合这个世界和他人时，岂止是损失了物呢？我们失去了做自己的权利。
如果某一天，孩子主动愿意分享，并觉得这是一种快乐的时候，那么真正的分享就开始了吧。
