王小波《思维的乐趣》读后
在内容能变现的时代，很多人以“知识分子”自居，这和王小波所处的时代不一样了，那时候是“沉默的大多数”“有知识是会被批判的”。不过，顺着他探讨知识分子素养和职责的思路，可以鉴别形形色色的内容产品中，哪些是真知识，哪些是伪知识。王小波眼中的知识分子应该是什么样的？
1、学习是一种快乐，不是受苦
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
追求智慧与利益无干，这是一种兴趣。
2、多样—新奇—有趣
在生活的其他方面，某种程度的单调、机械是必须忍受的，但是思想决不能包括在内。胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
3、独立
人既然活着，就有权不保证他思想的连续性，到死方休。
假设我相信上帝（其实我是不信的），并且正在为善恶不分而苦恼，我就会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。假若上帝要我负起灌输的任务，我就要请求他让我在此项任何下地狱中做一选择，并且我坚定不移的决心是：选择后者。
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了……你有种美好的信念，我很尊重，但要硬塞给我，我就不那么乐意。
4、少做价值判断
对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
中国知识分子关注社会的伦理道德，经常赤膊上阵，论说是非；而外国的知识分子则是以科学为基点，关注人类的未来，就是讨论道德问题，也是以理性为基础来讨论。
我国知识分子在讨论社会问题时，常说的一件事就是别人太无知。还有一个爱说的话题就是别人“格调低下”。知识分子的批判火力对两类人最为猛烈：一类是在校学生，尤其是中学生；另一类是踩着地雷断了腿的同类。
中国现代知识分子既不像远古的中国知识分子（如孔孟、杨朱、墨子）那样建立道德体系，也不像现代欧美知识分子跨价值观地立论（价值中立）。最爱干的事是拿着已有的道德体系说别人。
5、理性
如果我们讨论社会问题，就讲硬道理：有什么事，我知道，别人还不知道；或者有什么复杂的问题，我想通了，别人想不通。
赤裸裸地谈利害，就接近于理智。
理智是伦理的第一准则，理由是：它是一切知识分子的生命线。
有关理性，它的关键是：凡不可信的东西就不信。从理性和乐观两样东西里选择理性颇不容易。理性就像贞操，失去了就不会再有；只要碰上了开心的事，乐观还会回来的。
6、坚定
真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。
人在做两种不同性质的事，一类如棋手，成败由他的最坏状态决定，也就是说，一局里只要犯了错误就完了。还有一类如发明家，只要有一天状态好，做成了发明，就成功了，在此之前犯多少次糊涂都可以。
7、创新
人类历史上任何一种天才的发现都不是金钱直接作用的结果。金钱、权力，这在现世是最重要的东西，是人类生活的一面，但还有另一面。说到天才的发现，我们就要谈到天才、灵感、福至心灵、灵机一动等等，绝不会说它们是某些人有了钱，升了官，一高兴想出来的。我要说的是：沉默地思索，是人类生活的另外一面。
现在在中国，文学不是一种超越现世、超越人类的事业。
在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来、超越人类的文化。
说到知识分子的职责，我认为还有一种传统可循：那就是面向未来，取得成就。古往今来的一切大智者无不是这样做的。
8、不滥用文字
写作的人是文化的缔造者，文化的影响直至千秋万代——可惜现在我说不出这种影响是怎样的。好在有种东西见效很快，它的力量又没有人敢于怀疑：知识分子还可以做蛊惑宣传，这可是种厉害东西……
蛊惑宣传必定可以给一些人带来快感。当然，这种快感肯定是种虚妄的东西，没有任何现实的基础。这道理很简单，要想获得现实的快乐，总要有物质基础，嘴说是说不出来的。最简单的做法是煽动一种仇恨，鼓励大家去仇恨一些人、残害一些人，比如宣传狭隘的民族情绪，这可以迎合人们野蛮的劣根性。煽动仇恨、杀戮，乃至灭绝外民族，都不要花费什么。煽动家们只能用这种方法给大家提供现实的快乐，因为这是唯一可行的方法。
9、诚信
知识分子的道德准则应以诚信为根本。
10、科学的素质
除了学习科学已有的内容，还要学习它所有、我们所无的素质。我现在不学科学了，但我始终在学习这些素质。这就是说，人要爱平等、爱自由，人类开创的一切事业中，科学最有成就，就是因为有这两样做根基。就个人而言，没有这两样东西，不仅谈不上成就，而且会活得像一只猪。比这还重要的只有一样，就是要爱智慧。
当我们认真地评价艺术时，所用的标准和科学上的标准有共通之处，那就是不依据现世的利害得失，只论其对不对（科学）、美不美（艺术）。此种标准我称为智慧的标准。
