一
4:19拉麦娶了两个妻、一个名叫亚大、一个名叫洗拉。
4:23拉麦对他两个妻子说、亚大、洗拉、听我的声音、拉麦的妻子细听我的话语、壮年人伤我、我把他杀了、少年人损我、我把他害了．〔或作我杀壮士却伤自己我害幼童却损本身〕
4:24若杀该隐、遭报七倍、杀拉麦、必遭报七十七倍。
我们来说下，第一起凶杀案的主谋该隐的第五代孙子拉麦。拉麦有两件事可以说， 第一个是娶了两个妻子， 在上帝所设立的一夫一妻制度下， 拉麦是第一个打破规则的人。我相信，这是旧约荒淫的开始。没有人再珍视爱情， 人的罪性越发扩散，深入骨髓。
第二件事是他效法上帝对该隐的承诺， 说杀拉麦的，必遭报七十七倍。很明显，这里的主语是拉麦自己，因为我们在23节中已经看到拉麦的凶杀，残暴。当上帝对该隐说，反杀该隐的，必遭报七倍，拉麦模仿上帝的口气说的是七十七倍，他心里完全的蔑视神 ，他以自己的拳头，刀棍为强夺。凡此种种，拉麦都很好地继承并追随了他祖宗该隐的脚步。
当我们说为什么一个果子能带来这么大的咒诅的时候， 不妨看看人远离神之后的罪恶情况， 远比我们想象中的罪更加可怕。
二
4:26塞特也生了一个儿子、起名叫以挪士。那时候人才求告耶和华的名。
塞特遵循了亚伯的敬虔之路，教导出了以挪士这样的后裔， 义的种子在人类中还有存留。
三
8:4七月十七日、方舟停在亚拉腊山上。
关于挪亚和洪水的事有两个证据：1是在土耳其的亚拉腊山发现的方舟遗迹。2是许多山上关于鱼类化石的考古发现。 当然信者信，不信者有千万种的不信。（摊手）
另外， 从人本角度而言， 消灭世上所有罪恶的人过于残忍， 这也是基督徒和非基督徒常常会争执的点。但我们考虑的是，首先是神本，然后才是人本。当创造和被造是已经完全既定的事实之后，你要钻进人本，高举自我的时候，基督徒和非基督徒是永远谈和不了的。
四
8:21耶和华闻那馨香之气、就心里说、我不再因人的缘故咒诅地、（人从小时心里怀着恶念)也不再按着我才行的、灭各种的活物了。
挪亚出来的第一件事是铸坛，是感恩。突然想起那十个被医好的麻风病人——最好的得救不是身体的得救， 而是心里的得救。挪亚亦然，世人皆然。
另外， 括弧里的话令人深省，跟着念：人之初，性本恶。（这里无意讨论人的普世道德）
五
9:3凡活着的动物、都可以作你们的食物、这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。
9:4惟独肉带着血、那就是他的生命、你们不可吃。
第三节早上我有分享， 仿佛让许多人看到了食物链顶端的人的可怕， 也诚如一位弟兄的提醒， 圣经中在什么都能吃的情况下，有两个例外： 一是4节所提到的，带血的不能吃， 因为血代表着生命。我们其实在4章10节里可以看到， 上帝对该隐说的话，“你兄弟的血有声音从地里向我哀告”，从中也能明白血所代表生命的意义。当然， 我不太确定是否从医学角度来说，血是否是最能代表生命的一个单位？能力有限， 无从讨论。
第二个例外就是不洁净的动物， 这个在利未记有详细记载，这关乎到两个方面， 一个是动物本身的不洁净的习性和本质，与上帝的圣洁不符合；另一个方面的不洁净是容易导致对人的各种疾病传染。以后在具体讲到这方面我们再讨论。
六
9:6凡流人血的、他的血也必被人所流、因为 神造人、是照自己的形像造的。
这一句话的上半句和下半句我们不太弄懂前后关系。是强调人因为按神所造，因为比以前活物要尊贵， 所以不能随意被人杀害？希望有更明白的能指点一二。
七
9:25就说、迦南当受咒诅、必给他弟兄作奴仆的奴仆。
10:14帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人、从迦斐托出来的有非利士人。
10:19迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上、直到迦萨、又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上、直到拉沙．
含 欺蔑他父亲的行为暴露了他品行不端的那面， 所以含的后代，我们所知的迦南，非利士人，以及所多玛、蛾摩拉的罪恶之城，诚如该隐的后代，罪恶满盈。所以，上梁不正下梁歪的事情屡次发生， 我们的一生要成为后代的祝福还是咒诅呢？
八
10:31这就是闪的子孙、各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。
11:1那时、天下人的口音言语、都是一样。
10章结尾刚说各随自己的方言， 11章就说天下口音言语一致。所以,11章应该是独立叙事，并不是紧接着10章的时间而言的。
另外，巴别塔事件，是一件人类自我膨胀最大化的一次， 因为他们要建造一座塔顶通天的建筑物。这个行为更像是含的后代为代表的行为，我们在第10章里可以看到含的后代出了许多伟人，以及建了很多大城，代表人物是宁录，代表城市是宁录建造的尼尼微城。巴别塔是他们自我荣耀的终极表现， 上帝大手一挥， 结束了人的妄行。（启导本说巴别塔的兴造者就是 宁录）
九
11章最后闪和他拉的后代的记载，只有一个重点， 就是强调带着主角光环的亚伯兰终于登场了，并且他是闪的后裔。
11:32他拉共活了二百零五岁、就死在哈兰。
后记：上次灵修加上笔记的时间大概花了两个多小时， 这次笔记花了一个半小时， 我的目标是灵修加笔记时间是1个小时， 实在是时间太不够用了。 另外我灵修的流程是： 先看圣经， 不懂的，有疑问的，有感触的， 都会在微读圣经里用加亮和笔记两个功能标记。结束后回头思考之前的问题， 有些问题参考启导本的解读，然后记录对我而言有感触的地方。所以，我的灵修笔记比较零散，跳跃， 仅供大家稍许参考，也给自己一些记录，不必较真。
