2017-11-29 21:16
无论直接与间接，
愿献利乐于慈母，
如母有情诸苦患，
我愿暗中自取受。
第六颂是彻底见到心性，然后这个第七颂，就要修福德，没有福德无法证得法身。
比如大菩萨一脚就可以跨越几十万个银河系。大阿罗汉就不行，大阿罗汉一脚最多只能跨越一个银河系。
为什么？因为菩萨修的福德多一些，所以菩萨证得的法身比罗汉大，智慧也比罗汉大。
无论是直接或间接，我愿意奉献利益和安乐给一切如母有情众生。这样就是修福德。
因为在无量无数无边无际个大劫轮回里面，一切众生都做过我的父母兄弟姐妹，所以这里把他们叫做是如母有情。前世若无缘，今世不相见。
今世见到的一切人一切畜生，生生世世都与我有过父母兄弟姐妹的关系。无缘不可能相见。所以要珍爱我们遇到的每一个人，每一只狗。
如母有情的一切痛苦，我愿意偷偷的拿过来承受。
比如看见一只狗，身上又臭又烂又瘦，我就可以发愿，愿以我的福德，让它可以吃饱喝足，身无疾病。若有痛苦，愿我代它承受，痛苦加之于我身，狗身得解脱安乐。
用手摸一下那个狗，就结缘了。今世结缘，来世缘更深。，一点一点教化它，慢慢让狗成佛。
狗身上的那个脓血疮，真要是搞到你身上，你就又要后悔。这个发愿，是真的，不是开玩笑。所以修习的时候，随心随力，不要勉强。
比如你修布施，几十万全部布施出去，自己没有钱用，很困苦，心里又会不停的后悔。
所以修这个第七颂，最好是一点一点的修，比如看见别人感冒了，很痛苦，可以发愿，愿我代替他承受七分之一的病苦霉运。身体很好的人，可以代受五分之一。
修到慈悲心坚固，禅定力坚固，你就可以完全承受别人的痛苦。
比如以前我写过，十五年以前在工厂上班的时候，我看见同事的脚摔了，很痛苦，于是我发愿，愿我代替她承受脚伤。
然后，第二天我的脚就被大钉子扎个洞，那种十厘米长的大铁钉子，痛彻心扉，吓得我一口气喝了几大杯的水。一直到现在过了15年，我还记得那个钉子，好痛。然后那个女同事的脚很快就好了。
她脚上的痛苦，我替她承受了。
所以前面几个颂修好之后，到这里就会具有真实交换的能力。你不能害怕，一害怕就修不成。
这里作者写暗中自取受，是为了不起傲慢心。
我为你承受痛苦，我不会告诉你。我如果告诉你，我为你承受痛苦，那是在邀功取宠请赏。称赞自己的慈悲心和能力，会起傲慢心，这样就不是真的菩萨行为。
我以前为什么写那个，是因为在十几年前，网上经常会有人问，自他交换是不是真的，是只是观想，还是真的交换？为了打破修学者的虚妄心，所以我就写出来了。
有些人说，如果只是观想自他交换，这个可以修。如果是观想之后是真的会发生真实自他交换，那我就不修了。这个话，我以前经常听同修们说起。
所以说，这个心，一点都不真诚。
前面几个颂修好了，心才会变得真诚。
前面几个颂不修，你想要做真实的自他交换，可能也不会成功。
有人很勇敢，真实的修自他交换，代替别人承受痛苦。然后自己经常夸赞自己，说自己是大菩萨，修自他交换。这样的人，已经堕入傲慢天魔。不是真的菩萨。
所以我经常跟别人说，我很怕痛，没有修自他交换。修一次就太痛了，不敢再修。
还有的人表面很谦虚，一天到晚顶礼别人，其实内心深处无比顽固，听不进别人的意见，自己做事又经常虎头蛇尾。这样的人，不妨可以真实的傲慢自大一些，真实的修自他交换，竖立敢于承担责任的勇气。
所以每个人的习气都不一样，修的方法也不一样。
总的来说，如果修这个自他交换，应该一个人悄悄的在心里修，谁也不可以告诉，哪怕是至亲至爱的身边人，也不可以告诉。只要一说出来，魔障就会特别厉害，以后很难再修得动。
