撰文: 栀子清晨 这是心灵自由30天写作群第三期第四篇
生命的每一刻都流转着六道轮回，你安住得了当下吗？
甚至连这也可能是建构的，或者说并无实体，只说功能，不论信否，只谈象征。从宗教层面向生活日常，个人选择的自由，寻找的圈层和文化认同，以及在这种认同中自以为或真实窥到的所谓真相一瞥，是这样吗？即使不是那又如何，或者连真相都不论，只问当下你过得开心吗？是怎样的情绪体验？你带给身边的人怎样的感受？连续的情绪链给了你自己及家人怎样的影响？因果是不是在两三代中显化了出来？果的出现足以让你去意识去反省吗？要从当下做起去觉知自己以及主动去成长改变吗？
答案是明显的，只要你放眼长一点，视野广一点，留心思考一点，静心里你都看得明白。如若当下你觉知的情绪是负面的，以及持续影响了你自己包括家人，那么你是要修正的，如何修正？可能又有很多的法门或者说一些课程，但无非从物理层面、心理层面、能量层面在做关系梳理，也就是身心灵的层面在做清理和重建的工作，面向内心，也必须面向外在系统。
过度的强调向内和一味地向外都不是最终的真理吧。人总是活在社会、自然、宇宙中，生命本身有它的规律，当然意识或者说集体意识也有它的力量。这种力量有时能带领一部分人主观改善自身，改善关系，推动社会进步，有时会成为一种精神麻痹，依赖甚至逃避现实的高妙伪装，严重者甚至走向自我毁灭。所以，做唤醒工作的不仅要明白何为真正的唤醒，也要明白如何面向你的对象。你真正能带给他人什么？跟随你学习的人他们的内在素质如何？还有更好的方式去传播善、慈悲和可实际改变心理处境进而改善生命境况吗？这个工作，更需要内在工作者直面内心，提升大的智慧和悲心慈心。这里我要说说这两年才真正理解的悲和慈。以前只有悲心，少了慈心，直到去南山寺打佛七时一位老师的话点醒我“你要做孝顺的女儿，更要做开心的女儿”，也更能明白灵魂伴侣的他走后，新接管手工馆的老师说的“他不需要你念《地藏经》，你开心就是最好”。多少年，我以为心中像流泪的观音，婆娑中入了痛却没有自己的痛，看到每个个体的痛不想让更多的人同样痛而找寻方法，但我开心吗？我有情绪吗？我自由吗？而慈心，更是一种宽恕和自由，你能容纳自己的情绪，给自己疏解，能看到别人的情绪，理解他的原因，但是更能坦荡看待这所有的一切，不是用压制说教对抗或者逃避的方式，而是安定、欢喜、让他人易接受和启发的方式，自己不受影响（当然这当中有自我的认知和情绪疏导），同时用健康的态度来影响，这样于自己是一种正向的支撑和解脱，于别人是一种安静的爱和积极的支持。自己的成长，他人的醒来。
所说的这些只是个人经历的思考，不代表任何观点也无任何评判。在今天与教研室的一位导师聊到自己有一些预知能力时，老师比较慎重地点拨，所要保持的学术态度和底线，以及可以去入手研究的地方。或许是我的积累没有达到，学识和能量并不能匹配去很顺畅地表达真实内心。而我又是非常执着于我的真正目标、研究兴趣和价值意义的人。而现在，对于这几点也是不能够明确的，唯一明确的是在你比较迷茫的时候，静下心来接纳流动的念头，不断学习，寻找机缘，坚持下去。
（对，爸又醉酒了，醉酒后的状态是你可以想象和不能想象的，这个我身处其中内心抗争纠结了二十多年的男人，妈妈依旧守在他身旁，而我已逐渐和解…）
