这天，魏国太子魏击驾车出行，途中远远地看到了田子方的马车。
田子方是他老爹魏文侯的大臣。于是，魏击急急忙忙跳下车，毕恭毕敬站路边，待老田的马车到跟前，乖乖地行礼问安。
面对太子这么高规格的礼仪，按理，田子方应该屁颠屁颠地还礼吧？然而并没有。人家不但没还礼，甚至连车都没下，略抬抬手，就算是打过招呼了，相当傲慢。
魏击的面子连同自尊心“pia叽”一声掉地上了，心说：你是我爹的臣子，就是我的臣子，这么不给面子，我看你是找死！
于是，恼羞成怒的他拦住田子方的马车，质问：“你说，是富贵者有资格傲慢，还是贫贱者有资格傲慢呢？”
言下之意，我魏击乃堂堂太子，大富大贵，你不过一介贫贱书生，有啥资格跟我摆谱！
田子方微微一笑：“当然是贫贱者！富贵者哪来的胆子傲慢呢！”
这话把魏击整懵了。
趁他懵，田子方继续说：“一国之君傲慢就会失去国家，大夫傲慢就会失去家族封地。亡国之君，没听说过还有人会用国君的礼仪待他的；败家之子，没听说过还有人用大夫的礼仪待他的。而我们这些贫贱士人，给君王、主公进谏，如果不被重用，大不了提鞋就走，到哪里还不能做个穷人呢！”
意思很明白：我们是光脚的不怕穿鞋的，此处不留爷自有留爷处，你少在这跟我充大尾巴狼！
魏击一听，觉得在理，何况田老师一向为老爹所敬重，于是急忙识趣儿地行礼赔罪。当然，其实他也很清楚，让田子方如此张狂的，并不是“贫贱”，而是他的才能。
像田子方这种身份的人，在当时属于一个特殊的阶级：士。
士，是最低级的贵族，同时也是最高级的平民（士农工商之首），一般是贵族的次子或庶子，虽没资格继承爵位和封地，但自幼学了一身本领，靠为贵族管理家族事务、出谋划策、征战挞伐为生，是那个时代的精英阶层。
而像田子方这样上怼天下怼地中间怼空气的“张狂”士人，在当时的魏国，有一堆。
这都得益于本文的主人公——魏文侯。
PS：魏文侯也是《资治通鉴》中出现的第一个人物。
魏文侯名魏斯，出身晋国魏氏。魏文侯祖父魏桓子，跟赵勿恤、韩康子一起灭了智氏，到魏斯这一代，晋国国君已完全成了摆设，于是魏斯联合赵籍、韩虔，逼周天子册封三家为诸侯，从“魏氏”变为“魏国”，将晋国一分为三，即“三家分晋”。
这波骚操作大致就是：部门经理逼董事长废掉总经理，自己做了总经理。
所以，从当时以及后世两千多年的主流价值观来看，魏文侯其实是个“乱臣贼子”，是很多持“大义名分”的传统知识分子口诛笔伐的对象。
然而，就是这个乱臣贼子，开创了战国时代第一个有能力一统华夏的超级大国。
魏文侯之所以能做到这一点，最重要的原因就是他会用人。
其实，魏家老祖宗留给魏斯的产业并不丰厚，游戏一开局，他手里拿的是一副烂牌。
首先，在晋国众多大家族中，魏氏很没有存在感，其综合实力跟中行氏、智氏、赵氏这样的顶级大族不可同日而语，属贵族中的屌丝，在晋国六卿的百年博弈中，魏氏一直奉行骑墙观望的策略，从不做出头鸟。
这虽是万全之策，却也导致魏氏的政治根基薄弱，无论灭智氏还是分晋国，作为同盟，他们在政治分赃时都未能拿到大头儿，分到的地盘不但小，而且贫瘠。
其次，魏氏（国）地理位置凶险，其北方是善战的赵氏（国），西方是剽悍的秦国，东方是富庶的齐国，南方是拥有强弓劲弩的韩氏（国），再往南一步之遥，便是巨无霸楚国。
这七个政权就是所谓“战国七雄”。跟其它六个政权不同，魏氏（国）周围没有小国可供他打牙祭，反而全是如狼似虎的彪形大汉，从地缘政治的角度讲，魏氏（国）是四战之地，腹背受敌。
妥妥一副烂牌有没有？
然而，就是这样一手烂牌，居然被魏文侯打活了。
首先，为招揽人才，魏文侯将一位名为“卜子夏”的老者迎到了魏国。这位老者已年逾百岁，齿落发脱，说难听点，黄土都埋到脖子了，请他来有什么用？
其实，这位子夏老先生是孔子的嫡传弟子，一生传布儒家学说，门人弟子遍天下，算得上是蜚声国际的著名学者。魏文侯恭恭敬敬拜他为师，有这尊泰山北斗坐镇，使得天下贤才纷纷慕名流向魏国，一时文风鼎盛。而且，这时诸子百家争鸣的劲头儿已经开始显现，儒家、法家、兵家等学派竞相聚集，魏国俨然成为华夏世界的文化宗主。
然后，魏文侯是如对待这些人的呢？
我们将镜头转到以下这个场景上，因为这个场景十分具有典型性。
当时，魏、赵之间有个中山国，魏文侯派大将乐羊把它灭了，然后把它作为采邑封给了太子魏击。庆功宴上，魏文侯趁着酒兴，挨个问群臣：“我是个啥样的君主？”
群臣一一作答，都说魏文侯是仁君。
轮到大臣任座时，他却耿直地说：“君上攻下中山国，却因亲缘而把它封给自己的儿子，这算哪门子仁君！”
魏文侯本来高高兴兴，被这铁憨憨一怼，面子是一点没剩，不由勃然大怒。众人见状，急忙劝解。任座也被人劝着离席躲出去了。
魏文侯余怒未消，继续问翟璜。
翟璜回答：“君上是仁君。”
魏文侯没好气：“你倒是说说，为啥是仁君？”
翟璜不卑不亢：“臣听说，君主仁慈，大臣必然正直。刚才任座直言不讳，所以我知道君上是仁君。”
寥寥数语，既给了魏文侯面子，又让他意识到自己的错误，还为任座做了辩解，不可不谓高明。
魏文侯一听，嘿，舒坦了！转怒为喜，忙让翟璜去请任座回来，然后亲自下堂迎接，并奉其为上宾。
通过这个场景，我们可以得出这样几个信息：一，魏文侯手下有乐羊这样攻城掠地的大将；二，魏文侯手下有任座这样直言进谏的直臣；三，魏文侯手下有翟璜这样通达、睿智的贤臣；当然，最重要的还是这一条——魏文侯礼贤下士，虚怀纳谏，给予了这些人最大的尊重。
实际上，在将子夏接到魏国后，魏文侯还拜田子方、段干木等贤才为师，每经过他们的房子，不管有人无人，必定停下车子，恭恭敬敬行礼，不可不谓隆重其事。这也就不难解释文章开头太子魏击路遇田子方那一幕了。
当然，仅有这种礼贤下士的态度是不够的，毕竟单靠有礼貌是做不了成功人士的，这些人要怎么用，才是魏文侯成功的诀窍。
这些人到魏国后，魏文侯并非囫囵吞枣地把他们安排下去，而是睁大眼睛，明辨各类人才，让他们各司其职、各尽其能：儒家善于搞文化、管行政，就让儒家学者抓文化和行政；法家思想鼓吹法治，就让法家学者抓法治、搞改革；兵家擅长不战而屈人之兵，就让兵家开疆拓土、征战四方……
于是，田子方、李悝（变法那位）、吴起、西门豹（把巫婆丢河里那位）等一大批人才脱颖而出；于是，魏国农业发达、商业活动活跃，富甲天下；于是，魏国把秦国打成了弟弟，将它死死压制在洛水一代数十年；于是，魏国拥有海内名望，为天下诸侯敬重，收服了一众小弟鞍前马后；于是，原本被六国包围的四战之地，化不利条件为有利条件，成为华夏世界的文化中心、商业都会、军事重镇……
这种逆袭，不可不说是个奇迹。
当然，这里还有个“看人”的重要环节，它是魏文侯用人时极为重要的参考系，曾借重臣李悝之口道出：居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。
这话的意思是：看一个人，就看他平时都与什么人亲近，富裕时如何看待、处理财富，飞黄腾达时都举荐、提拔什么人，窘迫时是否能不做违背原则的事，贫困时是否能不图不义之财。
孤掌难鸣。成大事者，必定拥有高超的用人之道。魏文侯能成为一代雄主，自有道理，其高妙深邃的用人智慧，是值得今人细细揣摩、好好体悟的。
