张静静：彦国叔，想跟您请教个问题哈，为什么村民们大多找本村人结婚呢？我看好多妇女都是嫁在本村了。
你这一问，让我想起了邯郸资深文化人张胜女，她今年应该72岁了。她还是个小姑娘的时候，随着邯郸地区革命委员会工作组来到王金庄，和她一起在这里蹲点的还有王晓明(现中央电视台记者)。王胜女写过一段话，第一次表述那个特定时期的婚恋文化：
王金庄没有电，乡亲们听不到广播，看不到电影电视，外面的世界对于他们来说很陌生。到了晚上，他们只能待在家里。守着煤油灯打发时光。一些年轻人不甘寂寞，再冷的天也要跑出来寻开心，找乐子。他们站在弯弯曲曲的山道两边，借着月光谈情说爱，沟通感情，这个习俗在当地被称为“站街”。
张胜女的描写有点浪漫，还“借着月光！”那里敢借月光？那时我们小孩子晚上满街跑着玩儿，发现一对对男女都在暗处，偷偷摸摸的，不敢让人认出他们的面目。我们还要数数一晚发现了几对。
赵树理写过“快快办”，意思是，女方一旦有意就得抓紧点，快快定了，免得夜长梦多，免得听了不同意见弄个鸡飞蛋打。
单干时，各家种各家的地，男女不在一起干活，接触很少，要给儿女定婚，男到女家提亲，先找女方亲戚，让女方姑姑姐姐大姨小姨等人做媒人，如果同意，找阴阳先生看个好日子，不见面也可以定婚。
大集体时期一起劳动，男女交往的机会多了，晚上还可以到“老地方”说说悄悄话。正好被张胜女捕捉到了“借着月光谈情说爱的风俗”。
那时，体制上不许弃农经商，交通上走不出大山，学制上不到外面读书，圈子就这么大，与外面的世界缺乏联系，姑娘不可能嫁出去，媳妇也不可能娶进来，
我的媳妇，就是大人说好的，确定关系之前，亲戚约我们站街说说话，能说在一疙瘩就定婚，说不在一起就拜拜。
还有一种现象是当时穷，人多地少，种地远，一批女子嫁到邻村，嫁到西坡村石井沟村的最多。一般由大人说合亲戚联系。
张静静来王金庄调研，大多接触到的是我们这一代人，所以看到好多妇女都是嫁在本村。
改革开放后，发生了巨大的变化，站街现象消失了，都改到家里。我的邻居男孩到一街说媳妇，进门就给准丈人说“我来说媳妇了！”大人看年轻人开门见山直奔主题率性直爽，很快就定了。有一个同事定婚是我做的中间人，由此我发现，男方不到女家走一趟是定不了的。
下一代出嫁迎娶也不限于本村，我的两个儿媳一个在县城定居，来自于东北，一个在省会定居，娘家在邢台，奶闺女在首都，婆家祖籍保定，侄子媳妇是广西壮族自治区人，少数民族的。
女生通过考学，在外面有了工作，嫁出去的也很多，还有在美国的。五衔一个女生就在美国。
时代在变革，男婚女嫁已不限于本村了。
