类以诱之，击蒙也。
1. 《三十六计》
《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族非物质文化遗产的一部分。这些计谋按照用途分为六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势时所用之计，后三套是处于劣势时所用之计。
2.解析
《三十六计》之抛砖引玉，是古代兵法策略中的第十七计。这一计谋的核心理念在于用类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使之懵懂上当，进入我方设下的圈套，然后趁机击败敌人。
“砖”在这里指的是小利，是作为诱饵使用的，目的是引诱敌人上钩；而“玉”则代表大利，即我方真正的意图或目标。通过抛出“砖”这一小利，诱使敌人产生错觉，进而暴露其弱点或落入陷阱，我方则趁机取得“玉”这一大利。
此计谋不仅在军事战争中有广泛应用，同样也可以用于日常生活中的人际交往和商业谈判。例如，在商业谈判中，一方可能会故意提出一些看似不太有利的条件作为“砖”，以试探对方的反应和底线，进而在后续的谈判中取得更有利的“玉”。
3.故事
①契丹诱敌大败唐军
公元690年，契丹攻占营州。武则天派曹仁师、张玄遇、李多祚、麻仁节四员大将西征，想夺回营州，平定契丹。契丹先锋孙万荣熟读兵书，颇有机谋。他想到唐军声势浩大，正面交锋，与己不利。他首先在营州制造缺粮的舆论，并故意让被俘的唐军逃跑，唐军统帅曹仁师见—路上逃回的唐兵面黄肌瘦，并从他们那里得知营州严重缺粮，营州城内契丹将士军心不稳。曹仁师心中大喜，认为契丹不堪一击，攻占营州指日可待。
唐军先头部队张玄遇和麻仁节部，想夺头功，向营州火速前进，一路上，还见到从营州逃出的契丹老弱士卒，他们自称营州严重缺粮，士兵纷纷逃跑，并表示愿意归降唐军。张、麻二将更加相信营州缺粮、契丹军心不稳了。他们率部日夜兼程，赶到西硖石谷，只见道路狭窄，两边悬崖绝壁。按照用兵之法，这里正是设埋伏的险地。可是，张、麻二人误以为契丹士卒早已饿得不堪一击了，加上夺取头功的心情驱使，下令部队继续前进。
唐军络绎不绝，进入谷中，艰难行进。黄昏时分，只听—声炮响，绝壁之上，箭如雨下，唐军人马践踏，死伤无数。孙万荣亲自率领人马从四面八方进击唐军。唐军进退不得，前有伏兵，后有骑兵截杀，不战自乱。张、麻二人被契丹军生擒。孙万荣利用搜出的将印，立即写信报告曹仁师，谎报已经攻克营州，要曹仁师迅速到营州处理契丹头人。曹仁师早就轻视契丹，接信后，深信不疑，马上率部奔往营州。大部队急速前进，准备穿过峡谷，赶往营州。不用说，这支目无敌情的部队重蹈覆辙，在西峡石谷，遭到契丹伏兵围追堵截，全军覆没。
②最著名的版本与唐朝诗人赵嘏和常建
赵嘏是唐朝时期的一位著名诗人，他的诗作广受赞誉，尤其是那句“长笛一声人倚楼”，为他赢得了“赵倚楼”的美称。而常建也是一位诗才横溢的诗人，但他总认为自己的诗作不如赵嘏。
有一次，常建得知赵嘏将前往苏州游玩，心生一计，希望借此机会向赵嘏学习，并激发他的诗兴。他考虑到赵嘏游玩时一定会去灵岩寺，于是提前赶到灵岩寺，在寺庙的墙壁上题下了半首诗。
不久，赵嘏果然如常建所料，来到灵岩寺游玩。在欣赏寺庙的风光时，他看到了常建留下的那半首诗。赵嘏觉得诗写得不错，但意犹未尽，于是兴致勃勃地续写了那首诗。常建的目的就这样达到了，他用自己的半首诗作为“砖”，引出了赵嘏的精彩续诗这一“玉”。
