为什么要读《论语》？
首先，其人其书有真趣。杨绛说：“读《论语》读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。书里的一个个弟子，都是活生生的一个一个样儿，各不相同。”
陶行知信奉的知行合一，孔子的行为是把信仰刻进骨子里才能有的知行合一。他主张恢复周礼，自己就严格遵守周礼，念念不忘，表里如一。一个人如此严苛的要求自己，简直近乎一位苦行僧。孔子并非高高在上的神，而是低在尘埃里的生活家。
李泽厚提出的“乐感文化”，在《论语》中也有体现：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”向我们昭示的便是一种“乐感”存在，引导我们去过一种内心充满喜乐的生活。和和乐乐过生活，求知是快乐的，相知是快乐的，不相知也不必不快乐，不管什么境地，心都可以快乐，快乐本是从心底生出来的，又何必在乎境地与外物呢？会通了生命的本质，人才能从心底笑起来。
其次，其人其书有真情。
孔子的待人之道---五德：温、良、恭、俭、让。
再次，其人其书有真理
人本质上观念的载体，人的行动是受其心脑中的观念指令的。因此，一个人有无深度，往往取决于他的观念世界是否广大。
一个人只有好饮过真理的盛筵，才能成为独特的“这一个”。孔子平时绝无四种心：无臆测心、无期必心、无固执心、无自我心。
读孔子，读《论语》，其实是与经典同行，储备真理，是站在巨人的肩膀上看世界。
怎样读好《论语》？
1.阅读态度的准备
①野心与信心
读《论语》需要有干一单大工程的野心和足够的信心。王阳明说：“人须在事上磨。”读书其实就是魔书。有信心磨得烂熟，方谓通彻，方可称读书读成了明白人。
②温情与敬意
诗人里尔克说：“灵魂没有了庙宇，雨水就会滴在心上。”罗曼·罗兰在《米开朗琪罗传》中所言：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后，依然热爱生活。对于《论语》，我们应当如此，哪怕明知道其有错误与不足，我们依然报以温情和敬意。
③理性与批判
傅雷在罗曼·罗兰的《约翰克里斯朵夫》的前言献词里这样说：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”
④知与行
知行合一是王阳明的心学思想。王阳明《传奇录》中说：“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”不能转化为行动的知，并非真知。大谈孝道却无孝行者，并非真正理解和懂得孝的人。读《论语》，欢喜的读而知，快乐的知而行。
2.阅读策略准备
①分散读与集中读
②跳读与证读
③系统读与专业度
