我修我道之“四心”
在开写之前，先简要谈一下我自已的一个思考的小思路，即“WHDT”，展开就是：
W：What 什么，或者说是为什么？
H: How 怎样，或者说是如何达到？
D: Do 行动，或者说计划措施。
T: Think 思考，或者说是反省提升。
我们读书，当学以致用，不然就是死读书，读死书了，要结合实际经验来验有更好的书理，此读书之要义，进而能做到升华到另一个层面，那就是读书的大成境界了。
今天看到朋友发了一个图片，上面有四句话：
“以清静心看世界
以欢喜心过生活
以平常心生情味
以柔软心除挂碍”
这四句话，我们每个人看了之后，第一感觉就是很好，也感觉很熟悉，然后也就是仅仅看了而已，但却没有深究。
我相信“大道至简”，越是我们平时看起来简单的事物，它所蕴含的道理可能却越是深远，值得玩味的。
这里我运用“WHDT”来思考，也许可以得出一些自已意料之外的收获：
1、什么是“清静心、欢喜心、平常心、柔软心”？
2、我们如何去达到，“看、过、生、除”？
3、我们如何去做，“看世界、过生活、生情味、除挂碍”？
4、思考我们的世界、生活、情味、挂碍是什么？为什么？
能过以上思维方式，我们把四句话进行了拆解，进而变成四个方面的问题，接下来，我们就去尝试回答这些问题。
1、什么是“清静心、欢喜心、平常心、柔软心”？
在回答问题之前，我们首先要明白一个道理，这里所讲的什么“心”，它与我们生理意义上的心是完全两个层面的事情，一个是生物意义上的，一个是哲学思想上的。
清静心：清净心对修道人（我们凡人红尘历练，亦是修道之人）很重要。经上说：心净则佛土净。又说：清净心植众德本。一切功德从清净心来。要想往生极乐，一定要心清净。清净心不仅是佛心，亦是道心，是我们的自性所本有的菩提心，智慧心。
以上，扯得好像不是很明了，那么我们就展开来讲一下，“清”是指自已修炼中无论在任何时间、任何情况下神志都必须是处于清清楚楚、明明白白的自我清明觉知状态，放在我们自我身上则是我对自已的内在、外在有一个清楚、清醒的认知；“静”是指自已内在很平和安静，对外界事物和自已的身体感觉全部清楚知道，并在安静的状态中能够自然而然不会起心动念去思维，而对需要做的事情可以努力认真把事情做好，做完事情之后心理回归宁静的状态；“心”心理、情感之承载之地，它是一种状态。
综上，“清静心”它是一种内在的心理状态，是一种“不以物喜，不以己悲”的内在表现。
欢喜心：这个就比较好理解了，欢快愉悦之心，发乎心底深处而流露出的自然欢快之心，无关乎苦难与悲喜。
平常心：顺其自然，知足常乐，不刻意强求，凡事尽力而为，不苛求完美，以平和的心态坦然接受事物的结果。
柔软心：即是善心，慈悲心，是尊重万物之心。
2、我们如何去达到，“清静心、欢喜心、平常心、柔软心”？
其实，这四心，看似独立，但内理却相互交错联系，是一个统一的过程，我们在修行之中，这四心往往是同步提升的。
若要修得这四心，我个人认为要讲究一个“悟”字，那这个悟，是要悟什么呢？是佛性、是道心、是菩提、是智慧。通过悟我们的所言所行，悟我们的人生阅历，更要悟他人的言行和得失，再悟圣贤之言行和得失。
正所谓“阅尽沧桑清静出，尝遍酸甜平常心。”，所以这四心的修行，并不是天生就可得的，是随着年龄阅历的增长，对自身思想不断提升和总结的结果，是一个动态的修行过程。
3、我们如何去做，“看世界、过生活、生情味、除挂碍”？
修得四心，方得菩提喜悦之心，清静看世界，明白了世界之阴阳运转之规则，万物顺其道而行；欢喜过生活，清楚了生活之中喜怒哀乐、酸甜苦辣之真谛；平常心生情味，明了了平平常常才是真，才是常态，正因为平常、平凡才显得那些不平常、不平凡的美丽和可爱；柔软心除挂碍，用善良慈悲之心去感化万物，去清除内心深处的负面情绪，让自已更得平常心，进而修出清静心，到那时，整个人一定会愉悦无比。
4、思考我们的世界、生活、情味、挂碍是什么？为什么？
四心之中，当以柔软心为根本，即人首先要有一颗慈悲善良之心，心生善念，万物皆可度，皆可成佛，皆可得道。善是人性最值得歌颂的光辉，是区别万物最重要的特征。拥有慈悲心，方可修出清静、欢喜、平常心。
但是此处的善心，它其实包含两个层面的，一是善心，二是非善心。怎么理解呢！就是事分阴阳。有些时候，施以善心，度化善念；而有些时候，当以金刚降魔之力逼出其善念，进而渡化。所以说，慈悲佛面是善，非善金刚亦是善。
