摘录（综合_25）_20240505封段

& 鹰隼旋于崖顶，大风起于深泽，麋鹿追逐落日，群山隐于苍茫。

&毫无倦意

&称许

&满头银发，身躯健硕，湖湘口音，神态肃然，开口，铿锵然，入耳，如金石声。

&旋即

&孤独是灵魂背对着凡俗的诸种诱惑，与上苍与万物的诚挚交流。孤独是想象力最丰沛的泉眼。

&呈现一份有点寂寞而实宁静丰美的心境

&伫立二楼书房，凭窗远眺，天际线群山苍茫，此时雪景难觅，倒是三五只小松鼠唧唧啾啾，欢快地在院中白杨树间窜来窜去。

&今天我处在这极度尴尬而又暧昧的时空中，唯一的好处是我能百分之百地掌控着一个自由的心灵空间，而充实这心灵空间的，正是那在我血脉中流转的中国文化......

&读后，一位长者之善意和殷望浸润心间。

&本真

&丰神儒雅，认真负责，沉默中透出一股刚毅之气。

&不容讳言

&对于笔者的那些描述，言过其实，自然愧不敢当，假如当真，那可是不智之至。然而，洛夫先生此番话语，于晚辈的慰勉，于刊物的激励，溢于言表，点点滴滴在心头。

&他用了“如果”、“我想”之类字眼，意见直截了当，而又不强加于人。一位闻名遐迩的大家，竟如此用心，如此谦恭，如斯待友之道。

&追忆前尘往事，百感交集。

&惠赐墨宝

&世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。

&刻意使绊子

&行得端、坐得正。

&对含冤而逝的父亲的无尽思念，勾起了无数饱经乱世离合者的共鸣。

& 不给自己留后路的做法，最终是真的没有后路。

&船翻扣过来

&已经不可究诘（jié）了

&消除劳乏

&湖通常是平静的，透明的。这样一片大水，浩浩淼淼（湖上常常没有一艘船），让人觉得有些荒凉，有些寂寞，有些神秘。 黄昏了，湖上的蓝天渐渐变成浅黄、橘黄，又渐渐变成紫色，很深很浓的紫色。这种紫色使人深深感动。我永远忘不了这样的紫色的长天。

&忽然拔刺一声

&鼓山风光秀丽，白云飘荡，青松苍翠，清泉漱流，峭壁陡立，巉岩嵯峨，自古便是文人墨客纷纷结缘之山。

&不要问国家为你做了什么，而是要问你能为国家做什么？（肯尼迪）

&人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

&老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之间，有如一个历尽沧桑的老人。看的事多了，也就把一切看得很淡。唐宋元明清，从古看到今。

&树色中流见，钟声两岸闻。（张祜）

&凄清冷丽

&古渡口的石阶犹在，只是上面已不见水渍和苔痕。岁月早已把大江的风涛留在深深的淤泥下，留在唐诗宋词的幽怨和叹息中。一个石阶上没有水渍和苔痕的所在还能叫渡口吗？它只能叫遗址--一个定格在地方志上和老人们传说深处的褪色的遗址。沿着石阶一级级走上去，脚步的回声凝重而悠远，如同踩着一段依稀的残梦。

&想到了中国古典诗词和传统戏曲中的长亭，想到了朔风羌笛中的阳关和长安郊外的灞桥。但与之相比，这里的待渡亭似乎有着更为峻厉的生命体验和更为舒展的审美空间。因为前者只是单向的送别，执手相看泪眼，竟无语凝咽，该说的话已经说过了，于是劝君更进一杯酒，挥挥手飘然上路。而后者就不那么简单了，旅人面对的是滔滔大江。在那个时代，旅人能不能上路，什么时候上路都是不确定因素，因此便有了待渡的焦虑、期盼、惆怅和想象。这时候，天空中的一缕浮云，江面上的一片白帆，或何处飞来的几许笛声，都会触动他们敏感的诗心。心旌摇动，览物伤情，一出口便是好诗。相反，若一切都那么顺畅舒坦，没有了人与自然的对峙和望穿秋水的等待，生命体验难免浮泛，诗也随之走向平庸。当然，这时候的诗大抵不会有什么惊天豪语，却一句句都是从心灵深处流出来的。

&就是这洗尽铅华的寥寥数句，却胜过了多少浮皮潦草的应景之作！

&那么旅人呢？他上了船，却把心思留在岸边。风涛一路，青衫飘然，那沾衣欲湿的也不知是浪沫还是泪水。到了对岸，仍禁不住要回望江南。江南，却只有青山满目，那座他和友人盘桓待渡的小亭子已看不到了，放达中便有了几分惆怅：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”（王安石《泊船瓜洲》）那种一步三回头的依恋可以想见。 西津古渡见惯了太多的送往迎来，也收拾了卷册琳琅的绝妙好词。渡口的石阶上熙来攘往，李白、张祜、杜牧、刘禹锡、骆宾王走过去了；苏东坡、王安石、辛弃疾、陆游、米芾走过去了……

&当年的那些茶楼酒肆、店铺馆栈犹依稀在目。&踅（xué）进两旁的小巷

&里弄间的寻常生态往往是一座城市的精神栖息地

&多数里弄都有一方深井，几个老人坐在石井栏上，对着收音机听扬州评话，那种自足平和的生活情调实在令人心折。是的，镇江西邻南京，北望扬州，但它既没有南京那样的金陵王气、六朝金粉，也没有扬州那样歌吹入云的浮华和喧嚣。镇江是平朴而本分的，这里的人们长于经商，却又从不把金钱看得很重，每天有的是听书喝茶的时间。过年时，他们则成群结队地骑着毛驴上金山寺烧香，那与其说是对命运的祈盼，还不如说是一种休闲娱乐。当然，战争来了，他们也会义无反顾地走上城堞，弄出惊天动地的声响。至于平时爬上北固山，对着大江发忧国忧民牢骚的，那大都是些外地的游客。

&如果说，西津古渡是一部自足而滋润的镇江史话，那么，西方列强的坚船利炮恰恰是最后终结了这部史话。

&起风了，远处的江涛声隐约可闻。老街在涛声中坦然静谧着，有如一个历尽沧桑的老人……

&人生无常，心安便是归处。

&露出一脸怆然、生无可恋的那种表情。

&童年时代的赤子情怀，两小无猜的纯真友谊，其美丽，在某些方面是有超过男女爱情之处的；或者说它们是不同形式的美，是不可比拟的，也是最令人心折的。

&锤不离秤，秤不离锤。

&相互救援、守望相助，历来如此，理应如此。

&饿殍（piǎo）

&这门技术是洪七公的打狗棒，是陆压道人的宝贝葫芦，是托塔李天王的宝塔……许多年前，老子就在《道德经》中告诫后世“国之利器不可示人，鱼不可脱于渊”。

&忤逆

&知慕少艾

&今送上小礼若干，以表谢意，聊胜于无。待来日小弟得宽余，定到府上拜访，当面致谢。

&养生不排毒，万补都是毒。

&普京有一句名言：原谅他们是上帝的事情，我要做的是送他们去见上帝。

&兹事体大，大意不得。

&飞天遁地

&慌不择路，口不择言。

&母亲历经沧桑坎坷的一生，她那逆境中的坚强，她那坦荡开朗的性格，她那艰苦朴素的生活作风，她那大公无私的精神，她在事业中的精益求精，她主张男女平等，女性要独立等等，这些优良的品质，都值得我们传承给后代的。

&颇有点“汉贼不两立，王室不偏安”的气魄。

&在我处于人生逆境时，文学是唯一能照亮我生命的光，这束光让我对充满困顿波折的人生不至于绝望，还有勇气在泥泞的路上负重前行。同时，文学为我打开了一扇发现世界美好、体验更多人生幸福的窗户，文学创作所给予我精神上的回报，给予我的荣光，不是金钱所能计算的，也是在其他人生道路上难以获得的。

&文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者。

&作家都听到了党和人民的嘱托，听到了时代与历史的召唤。辽阔雄奇的艺术天地正在向着我们一往无前地展开，我们将以灵魂和心血、理想和热情、才华和汗水在大时代的光与热中淬炼出文学的群峰挺秀。

&热爱就是坚持与守望的全部意义所在

&法国作家福楼拜的一句话：文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。

&路还长，不着急，相信花会慢慢盛开在路的两旁。

&世间之事或许并没有绝对的价值与意义，热爱就是坚持与守望的全部意义所在。我不知道我能走多远，然而只要有梦想就会有一份光明照亮内心；只要在路上，生命就会因努力而充盈丰厚。坚持梦想的这条道路上或许充满了艰辛，每一步的成功需要的是忍耐和坚持，也许眼前会是一片黑暗，但灵魂仍可以向着高处奔去，活出庄严和优雅。

&坚强的人，身上往往自带光芒，鼓舞了自己，也照亮了别人。

&笔走龙蛇

&杀伐果决

&锱铢（zī  zhū）积累

&学士通人

&创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点儿的大小。创造的故事往往从多方面超越作者本人的经验。要从创造的故事里返求作者的经验是颠倒的。作者的思想情感经过创造，就好比发过酵而酿成了酒；从酒里辨认酿酒的原料，大非易事。（杨绛）

&意义就阐发得更透彻了

&剐蹭

&一鳞半爪

&记住一种花，记住一种树，便记住了一座城。在福州，每一株古榕，都是一本泛黄的备忘录，镌刻着几代人的城市记忆。一树芳香，满城春景。让我们在这“榕榕”春色中，浅啜慢品那似水流年。

&拼凑点化

&古榕老干虬枝，旁逸斜出，树冠如云。

&福州派江吻海，山水相依，河网密布，是一座水城。

&比较稚钝

&精微深奥

&洗熨

&蜿蜒的自然岸线，艳丽的美人蕉，高大的古榕树，静谧的香积寺，小桥流水，淡烟流水画屏幽，自在飞花轻似梦，好一幅“香积烟雨”图。

&擅长人物、花卉、鱼虫等题材的创作，他的寿山石雕作品仿佛被赋予了生命和灵性，令人爱不释手，受到业界和藏家的高度认可和肯定。

&经过烫煮、冷却、脱水 、盐渍、截段、绞丝、打结等多道工序后，这些海带将被制成盐渍、熟干海带和海带鱼糜制品等，销往韩国、俄罗斯以及中国台湾等地。

&但有便喝

&长时间地沉溺其中

&真正的狮峰龙井雨前新芽，每蕾皆一旗一枪，泡在玻璃杯里，茶叶皆直立不倒，载浮载沉，茶色颇淡，但入口香浓，直透肺腑，真是好茶！

&泉水骨都骨都往上冒

&愤慨

&如今，这些话犹在耳边，却又被他自己硬生生地吞了回去。

&酒要满，茶要浅。

&毕竟烧的是纸钱，寄托的是念想。生与死的界限之间，人们唯一能触摸的无非这一缕青烟。

&在社会上谋差糊口

&有的人脸色发青，浑身出汗；有的人内心空虚，表面上却暴跳如雷；有的人暗自宽慰，面带喜色；有的人则欢腾雀跃，奔走相告。

&敬祈周知

&毫发无损

&一挑一压、一缠一绕、一勒一编，小小一根篾条，在他手中不停翻飞，最终织成了精美的箩筐。

&“新箩”既蕴含着老人盼望儿孙老成持重的期望，也承载着长辈希望子女婚姻幸福、白头偕老的美好祝福。

& 每当结束化妆后看到演员们对着镜中的自己流露出欣喜的神态，我都无比欣慰，因为我知道我画的妆容已经融入他们心中。

&福建的越剧、闽剧、京剧、梨园戏、高甲戏、歌仔戏、汉剧、芗剧、南音等十几个剧种创作排演。

&邻近乡镇的绅士、耆（qí）老和众多善良好义之人齐心协力，慷慨解囊，共同发起重建之举。选择良辰吉日开工，全面改建翻新，新建的龙山寺富丽堂皇，堪称一时之壮举。

&福州人来说，“半旦”不仅是一场的节日宴席，更是一种民俗文化的传承与发展。

&临近饭点，在“锅碗瓢盆交响曲”中，太平燕、荔枝肉、爆炒双脆等美味家常菜被逐一端上餐桌。席间，亲友乡邻欢聚，觥筹交错，高谈阔论，亲戚之间、邻里之间的关系愈发融洽。

&也将这份烟火人情带来的滋养，融入到他所热爱的闽菜事业中。

&您好，欢迎来到明远视窗！让我们一同透过小小的一角，看到大大的世界！

&雨霁（jì）月明

&俗话说，翰林是宰相的根苗，虽然品级不高（一般是六品），却是清贵的职衔。

&历代所出早已罗掘净尽，难以出新。

&这是他人生的一个转（liè）捩点，是他由为官转向为学的十字路口。年轻人总免不了有点热血，满心想做一番事业，一旦免官，才如一瓢冷水淋头，知道世事不易为，不得不直面现实，改弦易辙。

&兵连祸结，家乡也不平靖。

&与苏州结缘，并非出于他的夙愿，而是无奈的选择，然而，选择虽然无奈，结果却是圆满的。

&命名典出陶渊明《五柳先生传》，寓意着隐逸散淡的生活态度，与这时他的内心正好贴合无间。

&主讲书院者，向称山长，往往由年高德劭（shào）、学问优长之人得之，俞樾任山长，也是实至名归。

&领略园林佳胜

&增地，建堂，并叠石凿池，杂栽花木，建成了有名的曲园。

&庄子《天下》篇云：“人皆求福，己独曲全”，他为自己能在纷乱的世界中得以曲全，感到由衷的欣慰。

&侨寓苏州，四代同堂，喜何如之？

&这是一篇充满童真童趣的散文，却蕴含着人与自然和谐相处的深刻的主题：青山绿水给人们带来的是深厚的含哺之恩和激荡的乡情，我们能回报的只有敬畏与感恩。作者用清澈的文字书写清澈的山水，抒发对自然与故乡清澈的爱意。

&空口白牙，胡诌乱扯。

&活着，懂得感恩；生命，学会珍惜。

&清明至，行人匆匆思念断肠；碑前站，低声泪语话凄凉；望苍天，天人永隔不相忘；烧纸钱，漫漫青烟自思量。

&生命向来孤单，有且只有一次，除了生死，其它都是小事。

&江南春色意正浓，清明时节更思亲。

&死亡不是永别，遗忘才是，人间四月清明节，一杯敬过往，一杯敬明天。

&来日并不方长，一别再无归期。

&君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

&你漂泊天堂，我遗落人间，从此只能遥遥相望。

&制程上的差距，意味着单位面积上晶体管数量的差距，也就意味着算力的差距。

&万千重担于一身，还要面对有些国人的背刺，说实话，也真是难为他了。

&在角落里不要甘于平凡，但要耐得住寂寞。

&清明在即。清酒一杯，注满了对亲人的思念；青烟缕缕，飘荡着对先人的悼念。

&水田旱象显著，河沟萎缩，田地干枯。田里偶有农人，也只在尽人事而已。

&均无定论，只能存疑了。

&声誉日隆

&这种纯米酒，入口甘醇，后劲极大，稍不留神便着了道儿。

&在青石板铺设的高低不平的山道上，看来去匆忙的茶人拖长的身影，想象着几百年前马帮驮茶远去的情景。在福元昌号的旧址前，遥想光绪年间这个享誉内外的老号，一切辉煌都已不再，只有门前的石墩，还在默默地守望。

&总有一些坚持，能从冰封的土地里，培育出十万朵怒放的蔷薇。

&陪同在侧

&鲜少涉猎

&用毕生岁月诠释了对祖国的深情厚意与坚定忠诚，正因此，他在军队中赢得了崇高的声誉，成为传奇般的存在。

&看着里面影影绰绰的忙碌，权且作壁上观。

&作为旅人，所以惊叹过机场的浩大，流连过罗马广场的古雅，沉迷过文脉悠长的歌德故居......

&女孩花样的微笑，她的眼神里流淌出一句话，“中国人在法兰克福欢迎您”。

&比肩而立

&徜徉其间，恍然觉得回到国内。这种时空的穿越，总是让人感慨良多。

&素未谋面

&志不在此

&瞠目结舌

&卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

&会遭天谴报应

&流水不腐，户枢不蠹。

&人生惟有读书好，蹉跎莫遗韶光老。

&中国有句老话，叫：形势比人强。

&这一笔笔精神财富是烈士的鲜血染成的、是先辈用汗水浇灌的，是极其珍贵的、无价的。我们要认真地学习它、虔诚地继承它、下大力气将它发扬光大。

&烈士、同志们的英雄气慨，是我们学习的典范，我们永远怀念他们！他们的革命精神，展示侨师光荣的革命传统，是一笔值得永远传承的宝贵的精神财富。

&革命要靠人民行动的支持，没有人民，我们将一事无成。

&虽然在具体做法上有所不同，但斗争目标一致、口号一致、行动一致。

&感谢主办方安排了这个好日子，使我们阔别 10 年、20 年、30年、40年以上的老同学、老战友、老教师欢聚一堂，回忆峥嵘岁月，畅谈革命历程。此情此景，怎不使人心情激动，感慨万千！同时，也深感党史工作的重要，一定要把这段历史整理出来，发扬光荣的革命传统，给后人留下一笔宝贵的精神财富。

&这戏码很紧凑，就好像京剧西皮流水的快板唱段，一口气唱到高潮，然后又峰回路转，戛然而止。

&你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你呢，谁都不是傻子。

&中国底层老百姓那深厚的爱国情怀与无私的奉献精神，犹如璀璨星辰，闪耀在国家繁荣与稳定的天空。

&济困扶危

&事情一点也不复杂，人性的光辉不分肤色，人性的丑恶同样不分国界。

&从江阴往东南，江涛渐渐隐去，山色愈显妩媚，不知不觉中，仿佛正一步步从楚文化的边缘走进吴文化的后院，到了长泾，这种感觉突然一下子明朗起来。在现代工业文明大潮澎湃的今天，这种古朴清醇的江南小镇已经不多见了。幽静的小巷，沉默的井栏，深长几进的庭院，凝固了数百年的沧桑岁月。长泾河迤逦而过，穿过街市、流进弄堂，融合了历史和现实的风土人情。在这里，你会想到江南丝竹的流畅，书肆茶楼的清雅，杏花春雨的明丽；你会由衷地感到，柔婉清丽的吴文化就该在这样的氛围中悄悄地孕育。

&横贯东西的老街仍然是石板铺成的，虽然有的已经残缺，却很平整，脚步踩在上面，响声平和而安详。两边一律是青灰瓦檐的旧宅，带着龙钟的古意。若踱进南侧的店堂，临窗泡一壶茶，推开油漆斑驳的花格子窗棂，下面便是波光摇曳的泾水了--却不见宽阔，只是晶亮的一条，从石桥下悠悠地穿过。

&窸窸窣窣的翻书声很令人沉迷

&时值深秋，小镇正弥漫在雨雾中，只有屋瓦透出点点亮色。

&便见到细雨中浮动着一把小花伞，高跟鞋在石板街上的响声很有韵致，款款地由近而远。

&从某种意义上说，“廉珉轩”不仅仅是一座图书馆，它已经成了长泾小镇文化风习的一个精神栖息点，一个具有象征意义的造型。

&春风秋雨，花开花落，石板街上的脚步声总是那样不急不躁，带着小镇人特有的沉稳和书卷气，近了，又远了；来了，又去了…...

&蒹葭（jiān  jiā）苍苍，橹声欸乃，姑娘秀美的身影渐渐融入了如诗如梦的烟水之中。

&因为她是从长泾这样古朴而富于文化气息的江南小镇走出去的，小镇的性格已经深深地灌注在她的血脉之中。从深层意义上说，江南小镇的文化性格更接近于贤妻良母，当然，这种贤妻良母既不是蓬头垢面的村妇，也不是珠光宝气的少奶奶，她应该是一个修饰得干净得体的、有点知识和教养的小家碧玉。

&上官云珠走了，犹如长泾河流进长江，汇进大海一样，她带着长泾小镇特有的文化色调汇进了斑驳陆离的海派文化之中，给那里喧闹而浮华的影艺圈带去了一份清新质朴的本色。她，不会回来了。

&将在小镇上演绎自己漫长而苦涩的人生传奇

&艺术和爱情像两只张开翅膀的小鸟扑向他青春的情怀

&半个多世纪的风雨剥蚀了黄石山墙的花岗岩，也使一个亮丽照人的少女变成了白发老妪。

&她吃得很慢，仿佛在咀嚼逝去的岁月。偶尔还会停下杯箸，定定地望着窗外的什么地方，那思绪极其悠远。

&人们才知道这中间潜藏着多么深沉执著的情感

&山路湿滑泥泞

&不愿让人在背后嚼舌根  

&汤锐走了，再也听不到她温婉的嗓音、谦和而直率的话语和睿智的学术见解了。我忘不了她严以治学的学者风范、纯真旷达的气质以及女性特有的敏锐直觉、丰沛情感。她也让我确信，女性的内心深处，潜藏着一个大地般温厚、大海般神秘、天空般浩瀚的世界。

&涉及所有与历史文化有关的遗存、遗迹，大到古厝、寺庙、桥、塔、亭、牌坊,小到一口井、一块碑、一段石刻、一尊佛像、一只脊兽。

&今日事今日毕，勿将今事待明日。

&撩拨

&政治家应当以宁静接受那些不能改变的，以勇气改变那些能改变的，用智慧分清其中的区别。（联邦德国 · 施密特）

&这是其自身的历史经纬和政治逻辑所决定的

&割肉止损

&四序无如春最好，一春最好是清明。

&理解得非常准确，事就是这么个事，但你又能怎样呢？

&人必自辱而后人辱之，物必自腐而后虫生。

&麻杆打狼两头怕

&吃得肚皮滚圆

&那句俗话：一张嘴，两片皮，说好说坏都是你。

&历史情怀滋育了文化气象，文化气象升华着历史情怀，从而形成了雄奇、超迈而俊逸的诗风。

&历史思维已经成为他的政治思维和诗词思维的重要运思形式，诗中蕴史，诗史合璧，出入古今。然而他的历史观从本质上说，不是在书斋中推衍出来的，而是在惊天动地的历史实践和真挚洒脱的个人性情中磨练、升华和流露出来的。其中既有戎马倥偬、运筹帷幄、治国理政、改造世界的历史知识运用之独到，又有面对波折、超越忧郁、交接亲朋、陈情言志的性情之真切。他投身实践而不时借用历史智慧，吟咏性情而经常点化古典诗文，在现代中国的历史进程中撒播下许多精警的话语。

& 为革命队伍安上这样的“制胜三弦”：理论、历史、实际运动，在理论和实践之间特意安上历史之弦，就增强了理论、实践二弦的韧性和深度。

&深刻把握其诗词中的历史情怀，就真切地触摸到诗人毛泽东心灵深处的弦。

&毛泽东诗词的历史情怀内涵丰厚，渊源有自。&才能全面把握其历史情怀雄视千古，又挥洒自如的风貌。

&从读史的心理上说，乡邦先贤、乡土文献，往往牵系着诗人内心最柔软、最敏感的地方。

&上下几千年、纵横几万里。

&这种通观博览，不是要当“书橱”，而是为了使社会的实践和诗词的实践，能够化而用之。也就是说历史情怀，不是冷冰冰的凝固化的历史知识的堆砌，而是诗人对历史存在的理解、体验、共鸣和独具只眼的发现，感之以情而生意趣，述之以怀而含哲理。谁都知道，不读史书，谈不上历史情怀；读史书而食古不化，也产生不了历史情怀。毛泽东诗词的历史情怀之所以沁人心脾，少见讨厌的说教，就在于他以旷世的魄力把握历史体验，而将之置于挥洒自如的笔墨之中。

&俊杰风流

&这无疑是震荡在东方大地之地平线上的滚滚春雷声

&就未免词锋浮露，难见历史情怀之深沉蕴藉了。

&都是教给人一种忍辱负重、奋发有为的人生态度与处世情怀，此乃欲大有作为者应当记取也。

&诗中对神话传说的奇幻渺远的想象，对恋人美丽的悲剧人生的深切怀念，渗透于色彩华丽的字里行间。

&洋溢着《楚辞》的绮丽幽渺情调

&有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。

&毛泽东从青年时代起，就热心议政，激扬文字，粪土王侯，已表现出面对现实、改造中国的巨大眼光和博大襟怀。执笔为诗，一出手就抱负不凡。

&毛泽东诗词浑厚的历史内涵，蕴涵于大气磅礴的文化气象之中。而在历史情怀与文化气象之间，贯注着的是巨人般的魄力。魄力是面对世界、面对历史、面对人生的胆识。无魄力，则情怀萎矣，气象靡矣。魄力之为用，岂非巍巍乎大哉！

&这种时空视境是以天地为胸怀的，其中以诗吟咏史，以史滋养诗，诗史兼修，气度浩然。

&诗可以点醒历史情怀的精神，历史情怀可以蕴涵诗的元气，二者是相互为用，相得益彰的。蕴涵是种子入土，点醒是开花结果。

&毛泽东对于两三千年的文史，于先秦喜欢庄子、屈原，于汉魏喜欢贾谊、曹操，于唐喜欢李白、李贺、李商隐，于明喜欢高启，于清喜欢曹雪芹。这就是毛泽东明白表示其喜好的“文学九贤”。九贤的风格特点是什么？风格特点倾向于气度豪迈甚至带点霸气，想象奇特往往出人意表。

&诗必盛唐，文必秦汉。

&在宁静的书斋中寻章摘句而成

&常言谓：一支笔胜于三千毛瑟枪。

&如椽巨笔

&笔墨不事修饰

&又写得如此急管繁弦

&以坚强刚毅的精神，一往无前地切入历史脉络。

&坚毅前行的身影

&《论语》有云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”此之谓也。

&天若有情天亦老，对句是：月如无恨月长圆。&是如此沉雄俊爽，浑无病态。

&顾影自怜

&决然相反

&在历史担当中进行气壮山河的创造，这就是他的历史情怀。

&历史担当，以自然山川、人间社会为舞台。尤其是诗词，写自然山川，实际上是写人创造历史的空间，并且以高山巨川、风雨晴雪、花木云霞，为人的历史行为添颜色，壮行色。

&把史诗式的巨大气魄，纳入山川纵览和律诗形制之中。

&这是从天地的视角看长征，而不取普通的人间视角使笔墨拘于细节，这就是毛泽东翻越千山万水的历史情怀。

&在个人与历史的关系中，历史终将山花烂漫，个人却不为此而卖弄风姿，争奇斗艳，能够采取“丛中笑”精神，自是别具高洁的情怀。

&切忌火气外泄，词锋浮露，一览无余，以杀伤诗歌应有的滋味。写诗应该把论说转化为想象，为意兴，为情怀。

&作为诗则不宜有过多的议论，应该有更多的人类情怀和意象神采。

&警句迭出，表达在寒流飞雪、虎豹逞凶的国际斗争背景中巍然屹立的豪情壮志，一股不怕鬼、不信邪的浩然正气，荡漾于纸面。

&似乎可以更为从容蕴藉，以免直白之嫌。

&如果能够将历史情怀的关注重心，转向以人为本，转向人民史观，那是有助于诗词滋味日益醇厚的。

&穷寇勿迫，归众勿追。

&毛泽东诗词的历史情怀，讲究阶级性而得其阳刚，开拓人民性而增其博大，注重实践性而趋于坚实。而他的阳刚、博大、坚实的历史情怀，是包容万象的。

&采取兼容创新、化旧为新的方式，因而为马克思主义的历史观增添了不少感性形式和中国化的内涵。他往往能够擒纵自如地在上述三项包容中，组合了或主或次、或轻或重、或正或反的六种或更多的因素，形成了其历史情怀的英姿勃发、融合多元、化用张力的复杂运作机制。

&当苍鹰，或者用他更常用的说法，当鲲鹏展翅，背负青天的时候，他的诗词荡漾着的历史情怀如彩练当空，如红霞万朵，放射着一代伟人的气象之美。

&福州是东南沿海一个封闭而落后的安静、美丽的城市。在这个城市的四周，山岭巍峨寂静，闽江悠悠地流淌而过。城里，人们安静地生活，文庙里学子琅琅的读书声和着寺庙里的钟声在乌山乌塔和于山白塔之间回荡。

&自元代开始，上下杭地区就出现了“城廓南有市，灯火夜眠迟”“近市鱼盐千舸集，凌空楼阁万山低”和“商人载酒晚移舟”的商贾云集、千舸辐辏、经济繁荣的热闹景象。

&滥觞

&洋行、钱庄、会馆、商会、金融公会、各同业公会、批发商行、店铺、货栈，连带着古民居、深宅大院和名胜古迹等陆续出现，商贸文化的气氛极浓。

&据资料记载，建郡会馆建于清嘉庆年间，背靠彩气山，整座建筑依山而建，正面红砖清水墙，进入大门后，依次为戏台、酒楼、天井、正殿。殿后有花园、假山、鱼池等，园中还建有八角形的文昌阁，飞檐翘角，重檐歇山顶。整座会馆木雕精美，吊柱、雀替、斗拱、云楣和花格窗棂构件粗犷，雕刻豪放与精细共存，是典型的明清建筑风格。

&站在那一人多高的石碑前，仔细端详那些笔画清晰的石刻文字，去揣摩当年那些商人的认真和自律，窥见晚清民国时代上下杭的商业氛围。

&修复后的古田会馆是一座通体深红的传统建筑，因为门楼全部用红砖建造，所以特别抢眼，看着就感到一股吉祥喜气扑面而来。门楼上部为三个飞檐，小巧而秀气，飞檐和墙体的结合部分是泥塑浮雕，以白蓝色为主基调，色彩协调又具有强烈的民族风。中间高起的飞檐下嵌在墙体里的是鎏金石刻牌匾“天后宫”，牌匾之下又是横卧的青石牌匾“古田会馆”。左右两侧有大红色圆拱麻石边门，门楣上分别嵌着青石雕刻“应运”“朝宗”横匾。

&会馆建筑极其精美，雕梁画栋，牌匾纷呈，楹联荟萃，花木扶疏，环境清幽，宽敞阴凉。

&上下杭各地商帮会馆以商贸为主，兼有神缘、民俗、人文、旅游、建筑等多元文化的景观，是一个具有重要价值的文化遗产。具有历史价值、艺术价值和科学价值，既是文物资源，又是旅游资源，是研究福建晚清及民国社会、经济、风俗、民情的重要载体。

&一百多年过去了，上下杭的商帮会馆已是明日黄花，湮没在历史的风尘之中了。

&存亡继绝

&这座依山势而筑的庭院，四周环墙植着嘉木奇树，只见卵石铺就的地面上落满了桂花凋谢的金银屑；迎面居中的小花坛上，一株细叶红枫和几竿偃卧的筱竹轻指着黄宾虹先生的汉白玉雕像，那造型若真人大小，沉思中又生了出尘之势，颇得大画家暮年的风神。

&晚年的山水画里，那种墨色淋漓，如古人所评“白摧朽骨龙虎死，黑人太阴雷雨垂”的意象才是他艺术生命活生生的显现呀！

&尤其是覆盖其上的那块一米见方的草绿色画毡，星星点点落满了洇（yīn）沉的墨迹，仿佛可以嗅到佳墨的余香。

&挥毫作画，抻（chēn）纸理墨。

&顿时产生了和先贤围炉共话的暖洋洋的感觉

& 脸上洋溢起了职业的自豪

&秋天的岚气在山上和水面弥漫着，天色越发显得昏暗起来。

&是夜，黄宾虹先生和评论家的文章，把我的思绪扯开很长，很长。

&我们仿佛一道穿行在中国近代艺术史的长廊中

&打造沉浸式场景

&同时，联动两岸经济文化旅游资源，促进文化内涵与城市品质交相辉映，把“闽江之心”打造成为近悦远来的城市会客厅。

&路不拾遗，夜不闭户。

&大的也不过二十挂零

&随家人流徙（xǐ）广东

&闽西剧坛极尽一时之盛

&“北大荒”的风云，“北大荒”的悲壮，曾是浇灌我们这代人青春的泉源，我知道自己的笔永不可能穷尽它。如今，当那时的焦躁苦闷哀伤渴求，如闪电、旋风般驰纵而后悄悄隐没在时光的烟尘之后，真正沉淀在我记忆深处并刻骨铭心的，却是荒凉寂寞的原野上一幅幅极为辉煌极其绚丽的大自然图景。那种真切天然、朴实无华的美，常常在梦中和遐思中，将我完完全全地笼罩包容，并与我的身心融为一体。

&心烦意乱、大失所望。

&它的花瓣呈长勺状，上面有芝麻般的黑点点，花瓣向四周微微弯曲伸展，犹如一只只锃亮的铜号，吹出欢乐的乐曲。那一刻，灰暗的屋顶、粗陋的墙壁也都因此而明亮生动起来，充满了温馨与芬芳的青春气息。

&因着它们柔嫩的花瓣无声的抚慰

&入夏便开出一片五彩缤纷的鲜花，深红紫红粉红还有雪白，有的花瓣上镶着一圈丝绒般的黑边，轻盈如蝶，迎风颔首。

&矜贵的鲜花

&然而，美却是无处不在、无时不在的。当春天甸子里的银柳爆满毛茸茸的嫩芽，当秋天的屋檐下挂满金灿灿的玉米，当冬天的冰凌花在窗玻璃上勾勒出一座座晶莹剔透的童话世界，我总是怀着由衷的欣喜并为之深深感动。

&倾听山谷里的积雪冻冰发出“咔嚓咔嚓”的响声

&它们一红一黄，如日月交相辉映，为黯淡乏味的帐篷生活增添了生气与希望。

&在我心灵的深处，将永远固执地认定“北大荒”是最美的地方。这种美绝不是供人欣赏玩味、超凡脱俗的美，而是叩击你心扉，使你为之震撼、为之战栗、为之慑服的美。它既不喧嚷也不做作更无炫耀，它默默地存在，只为发现它、热爱它的人而展示。正因为我们曾无数次地参与了那种美，在与美的瞬间交流中，渗透了我们内心最真挚的情感，我们才会觉得唯有这种美是属于我们自己的--它属于我们苦难生活的一部分。也许从那时候我已感悟到，既然我们还有力量去发现美、创造美，我们就有力量好好地生活下去！

&他年我若修花史，列作人间第一香。

&花期如约而至，数上缀满小黄花，如繁星点点。

&流苏花开，飞花如雪，点缀白墙黛瓦，扮靓古老坊巷。

&不乱于心，不困于情，不念过去，不畏将来。&勃兴

&晚年的作品独具一格，老树新花，特立独持。&这个故事都将永远铭刻在中华民族的史册之上，成为一段令人扼腕叹息，却也让人反思的佳话。

&心似莲花开，好运自然来。

&从善如登，从恶如崩。

&行家里手

&或许不仅仅是对一个曾经的战友的问候，更是对过去岁月的一次追溯和告别。

&选择在晚年相聚，共话曾经的往事，这本身就是一种深情的告别。这并非简单的个人情感流露，更是对那段共同历史的一次真切追溯。

&这一举动，更是对历史、对那个充满荣光与泪水的岁月的一次真实表达。这个故事或许并不是一个英雄史诗，但在每个人的生命中，都有一些平凡而感人至深的瞬间。

&他们在光辉的历史长河中留下了属于自己的足迹，也为我们传递了一份珍贵的情感，那是对国家、对战友、对岁月的深深眷恋。这段故事或许会在历史的厚重书页中消逝，但它留下的热忱与真挚将永远闪耀在我们的心间。

&薪火相传守初心，赓续前行担使命。

命人将题咏刊刻于石

&鸢（yuān）飞鱼跃

&人狂必有祸，天狂必有雨。

&大放厥词

&这里的一砖一瓦寄托着他的思乡之情，讲述着他反哺家乡的故事。

&诗中的山雨残叶、溪风落花生动地刻画了秋天萧瑟的景象，但即便如此，也并未影响其汲（jí）泉敲火、竹间煮茶的雅兴。其诗句极富画面感，读来有与其同游之感。

&忤（wǔ）逆

&午后4时，不知道是因为高空的原因还是错觉，此刻的太阳已在机翼的下方，满天燃烧的红霞与地平线上银色的雪国，蔚为壮观，而雪地中迎来又远去的村舍，让我想到机翼下方雪地之中人的渺小。

&31岁的生命，雪国占据了她的大半生。当她走出这个雪国，便没有再回来了，然而，在她的作品中，在她的精神世界中，却又始终飘洒着雪，她的最精彩的作品最深切的回忆，全在雪国。

&酒店前的街道上只有厚厚的积雪，看不到行人。稀落的汽车一辆一辆地从身边滑过，我一个人默默地走在雪地冰冷的路面上，脚下的积雪发出咔吱咔吱的响声，是不是被我碾碎了刚刚冻结的冰凌？

&也许是12月的寒冬，柳条都落叶了，隐退了，见不着它的影子，倒是看到衰枯了的芦苇一大片一大片地倒伏在河的两岸，中间结冰的地方呈白色，冰层下便是呼兰河不息的流水，不知道七月十五的盂兰会，呼兰人还放不放河灯？萧红写夜深三更过后，河沿上一个人也没有，河里边一个灯也没有了的时候，呼兰河那是多么的静寂至美。

&这里有青花瓶、座钟、太师椅、书案、小炕桌、炕被柜、梳妆台，有枕头顶、烟袋嘴、小铜锁、铜烛台、老花镜、筷子等，还有萧红的父亲穿过的青大襟、兰士林上衣和用过的印章等，就像一个小小民俗馆。

&一排排捅破了的纸窗，我好像听到了萧红捅纸窗嘭嘭的声响，好像听见了纸窗被捅破时发出的劈里啪啦的声音，也好像听出了那一声刺痛的尖叫，被针刺痛了的小指头，从此结下的怨恨，在这间屋子里，在童年的心灵中。

&每一个作家都有他童年的圣地，而这个圣地不仅是他的生命之源，也是艺术之源。如果将百草园看作是鲁迅的童年圣地，将烟台东山上的炮台看作是冰心童年的圣地，那么，无疑，后花园就是萧红的童年圣地了。 我在雪地上，想象着萧红在这冰雪覆盖下曾有过的欢乐情景，思索着这个圣地对她的生命与创造的双重意义。

&祖父不仅与世无争，也不管家事，只爱给他带来欢乐的小孙女，这种对任性不加修饰的宽容与从纯亲情立场释放的爱，在客观上培养与浇灌了萧红心灵深处任性不羁的性格之花，极度的爱与极度的恨，任由情绪自由地漫延，绝对的任性与绝对的不受约束，不畏强暴，反抗压迫等，再加上敏感与适量的后天教育，这几乎就是作家的胚胎了。是祖父一手培植了这个胚胎，后来为中国的现代文学贡献了一名出色的女作家。但若从人生而论，也是祖父给萧红留下了缺憾，如果祖父能将他的立场稍微偏移一点，那么，可能会影响那个文学小胚胎的发育，但却可能成全萧红人生的完美。

&冷漠、冷酷、恶言厉色。

&应该是性格使然，她的命运之帆就是在这个性格必然的驱使下，驶出了呼兰河的港湾，而又由于性格的使然，当然也有客观环境的因素，使她走上了那条不归之路，包括她对婚姻的处理与和朋友关系的处理，都能从萧红的自身中寻找到答案。我不太赞成将萧红的出走与早逝，一概归之于家庭、社会与时代，因为，她本还是有另外选择生活之路的可能。但她的性格而不是因为外界的制约，只允许她选择这条仅在31岁头上就早逝的不归之路。但事物往往就是这样，双刃之剑有着处世的锋芒，也有创造的锐利，萧红正是在这条不归路上，创造了她的艺术的辉煌，《生死场》《商市街》《回忆鲁迅先生》《马伯乐》《呼兰河传》等等，成为中国现代文学中最富艺术个性、最具生命意义、最敏锐的感觉方式与叙述方式、最不受艺术形式约束的女作家，她在行走不归之路的短暂时间里，创造了永恒的艺术生命。

&托腮凝思

&站在萧红的身边，我立时感觉到一种寒冷，不是为我自己，而是为雪里的萧红，四周没有一点温暖，没有一棵树，一丛草，一盆花，她就那么孤单地一人独自坐在雪地中冰冷的石头上？不仅是她的雕像，她的衣着，她的神情与神态，以及雕像与环境的理解和处理，都独具匠心。这座雕像的蓝本是萧红1931年在北京的留影，但雕塑家融进了萧红31年凄苦的岁月，深刻地表达了萧红的个性，表述了她与时代、与社会、与这个家庭这个院子的关系，萧红，就是在这种荒凉而寒冷的环境中，顽强地挣扎着，孤独、坚强而愁苦地生活着……萧红的一切都可以从这座雕像上得以解读，具象的人物雕像，却有着抽象的象征意义和力量，哈尔滨的寒冷与饥饿，与萧军曾有过的远逝的岁月，鲁迅慈父般的爱，香港最后的岁月等等，真是一件非凡的艺术杰作。

& 也许生命的能量与燃烧，瞬间的迸发，更具凄灿之美。萧红在她有限的生命之中，创造了无限的艺术，留下了不尽的话题。

&金身一破，万事皆休。

&晦涩难懂

&公而然之

&凭藉

&善罢甘休

&佯作不支

&伤亡殆尽，几无幸存者。

&效仿

&逐渐演变成“宁可我负天下人，休教天下人负我”的逻辑。

&断垣残瓦

&故而记忆弥深，事后思念也切。数十年过去，我也经历过诸般人世沧桑，但总不忘那年那月岛上的日日夜夜，我要重返旧地，我要找回我的记忆。

&月明如水，海在沉思，军营静寂，沿途路灯花一样开放。

&我怀想，我追寻，然后，我遗憾。我终于没有找到，我也无法回到过去。

&硝烟已经消散，战争正在远去，青春已成往事，往事不可、也不必回首。村子还在，大石头还在，生活还在继续，这就很好。

&曾经浓浓的血痕，如今变得浅浅的、淡淡的，如云般地消散了。我没有遗忘，人们也没有遗忘，而往日的一切，那些凄苦而悲壮的岁月，如今是无可挽留地堙没在喧腾的浪花中，成为那浅浅的、淡淡的雨丝风片，唯有那浪花上面的云彩和飞翔的海鸥在默默诉说那一切，唤起人们遥远的记忆。

&在南日人的心中，岛外并不是一望无际的大海，而是辽阔的大陆，是那些沿海上的村庄、平原上的村落和繁花似锦的城里。岛外，对生活在南日岛所有的人来说，是一种向往，一种期盼，这种向往与期盼并不是远离南日岛，远离生存在心灵之上的生命眷恋，而是一种文化意义上的熏陶，一种情感上成长的洗礼。从而成就了南日诗人、作家们灵魂的远行，因远行而获得无数朵鲜嫩而又独特的文学作品。

&从上世纪九十年代冉冉升起的南日诗群，惊艳八闽诗坛，那些桅杆、风帆、船舺、波浪、沙滩，礁石上转瞬即逝的浪花，渐行渐远的帆影，金色沙滩上色彩斑斓的晚霞，还有梦境里一直在漂泊的理想，这一切的具有大海辽阔与腥味的诗歌意象，深深地巩固了我对大海由衷的美好想象。在有些单调的生命场景里，大海在南日诗人、作家的心里，赋予了丰富的想象，永远无法抵达的美丽。大海或已不是大海，大海是灵魂之海，是生命之海，是澎湃着诗与歌的海洋。

&在青年作家许涓的笔下，南日岛风情不仅是岛屿的地理意义，那些山峰、平原、沙滩、滩涂、大海，这所有的地理因素在许涓的心中只是一个可以装下丰沛情感的具象，这些具象深深地影响过她的童年、少年、青年，过去、现在仍然在浸染着她多愁善感的心灵。将来，她也离不开这些塑造过作家灵魂的具象，并且继续深刻地影响着她笔下的文学世界。

&社会角色的不断转换，唯一没有变换的是她心中的南日岛，南日岛周围无边无际的大海。

&地理，是塑造灵魂的现场，在地理具象上的村庄，村庄里的石屋、里社、祠堂、妈祖庙、校舍、教室，这些细碎而又寥落的建筑物，却以某种神秘的力量，把一粒粒饱满的精神基因植入作家灵魂的脉络，并在海风吹动下日愈成长，从而，在灵魂深处长出了枝繁叶茂的乡愁，魂牵梦萦地跟随着你，如影随形，无论身在何方，心在何处，南日岛、故乡、大海、村庄、亲人，一一进入心最柔软处，并在某个节庆时点，叫醒了所有蓬勃的记忆，你不得不承认一个海岛人根本离不开海岛。

&用这样特别的地理因素所构成的乡愁，隔着一条浅浅的海水，却有着不一样的回家感觉，把一个小女人的情怀细腻地刻画出来，字里行间流淌着不舍、难忘、眷恋。

&虽然是作家很个人的生命体验，但对于文学作品而言，它也不单纯是作家个人的文学记忆，它已经是所有南日人共同的生命记忆。因为在那个共同的生命现场，他们用一样年轻的心灵经历过、体验过、感受过，这就形成了文学文本上的精神共鸣。

&恰到好处地挖掘了深厚的南日历史人文积淀，让那些香烟飘绕的妈祖庙、烛火长明的祠堂、篝火连绵的里社，甚至残垣断壁的南日水寨、宋碗元瓷的南日水道、桨声帆影的兴化湾，在优美的文学之上继续开口讲述着一座海岛永恒的生存价值和一代又一代南日人与大海、与大自然顽强搏斗的精神力量，掩卷之余，仍有一腔文学之气久久地萦怀。

&与其说是文字，不如说是许涓心中千回百转的情感。父亲、母亲、祖父，这些与作家有着血缘之亲的亲人，不仅给予作家宝贵的生命，而且给予作家浓浓的血肉之情，正是有这样的真情实感，作家笔下的文学作品才能穿透时间的厚度，在岁月烟雨中依然深深地影响着读者的怀念。

&初秋的早晨，也有一缕明媚阳光轻轻地无声抚摸过稿纸上的文字。或许是那些海风浸染过的心灵之花绽放的声音，感动了我的身体之中那根隐隐作痛的肋骨，我所呈现的文字同样也有海风呼啸而过的味道，滋润着自己的灵魂。

&时间煮雨，岁月逢花。静淡之心，漫渡日常。&人生的高度，取决于你读过的书，走过的路和遇见的人。

&年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新。

&草蛇灰线，伏脉千里。

&这种历史级的契机，总是低迷中涌现，在怀疑中成长，在惊叹中爆发，普通人一辈子也就只能抓住一两次而已。

&今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。

&反复横跳是其祖传技能，刻在基因里的那种。

&这首苍茫、壮阔、充满天地浩然之气的北方民歌。它既古老又新鲜，古老得就像一坛醇厚的陈年老酒，清新得可以从扑面的清风中听见牛哞、马嘶、羊咩，闻见青草的芳香，看见草尖上的露珠在颤动，在闪烁……

&然而，丰茂的水草只能给游牧者带来短暂的和平与宁静。也许，正因为这里太美了，太富裕了，自古便成为兵家必争之地。正如鲜卑人来了，原先的匈奴人消失了；突厥人来了，原先的鲜卑人又不见了。然后，又是回纥人、契丹人、女真人……一个又一个游牧民族，像鹰一样飞了过来，又飞了过去，在这里轮番演出一幕幕威武壮丽的历史悲喜剧。直至13世纪，蒙古族定居于此，“一代天骄”成吉思汗从这里发出了震撼世界的声音……

&可惜，如今的大青山，树木已十分稀少。阳光无遮无拦地倾泻在裸岩尽露、梭角分明的山体上。远远望去，整条山脉，就像是用青铜浇铸的大屏风，横亘在祖国朔方的高原之上。

&豁牙子吃肥肉，肥也别说肥。

&如今，在这块得天独厚的平原上，是阡陌纵横的农田，是小麦，是荞麦，是马铃薯，是在阳光下金光灿灿的向日葵，甚至，还有一个波光潋滟、渔歌唱晚，颇具江南水乡风韵的淡水湖--哈素海。

&从一马平川的田野进入一条峡谷，再渐渐上山，星星点点的绿，团团簇簇的绿，层层叠叠的绿，由点到线，由线到面，由平面到立体，终于，像湖波，像海涛一般把我们拥进了怀抱。我们这些来自南方的游客，犹如鱼儿回归水域，全都鼓腮奋鳍（qí），摇头摆尾，乐呵呵忘乎所以。漫步林中，头顶，是高高的苍松；身边，是青青的杨柳；鲜花，在草地上盛开；彩蝶，在花丛中翩跹；一顶顶白色的蒙古包在绿阴中若隐若现，如同晨星一般闪闪烁烁……

&透过眼前的松涛，可以望见古老的赵长城，顺着山脊蜿蜒奔走，夯土的墙体，犹如一条黄褐色的巨龙，出没在天际，出没在历史的云烟之中。在长城的右下方，始建于明代的大喇嘛庙乌素图召，依山就势，高低起伏，红墙内的重檐、翘角、画栋、雕甍，无不生动地展示着蒙古族工匠巧夺天工的建筑技艺。那首1500年前斛律金将军在马背上哼出来的民歌，那首建立在人与大自然的和谐关系之上，表达人对大自然由衷热爱和自豪的千古绝唱，此时此际，听起来显得特别亲切，亲近，特别令人荡气回肠。

&谷雨过后再无寒，人间芳菲已向暖。

&每每过后

&对于孙犁，我始终保持着一种读者对于他所仰慕的作家的单纯、挚爱之心。在这种心地上留下的印象，即使不用笔记下来，也是忘却不了的。正象孙犁的作品留给我的印象一样。

&生吞活剥

&所选十分精当

&在这本并不算薄的《白洋淀纪事》中，却几乎摘不出我所要求的字眼。一切都是那么普通，那么和谐，没有突现在绿叶之上的花朵可供人采摘，可一切又是那样美，是一种不可分割的整体美。尤其是那些鲜明、生动的妇女形象，从外表到心灵都是美丽的，有风采的，使人掩卷之后，如闻其声，如见其人。

&峻拔的山峰上

&从军六年，辗转于山林边塞之间，远离家乡，远离亲人，我开始真正懂得了感情，懂得了生活。当只装有几条人生概念，几个数学公式的头脑，被切身的体验逐渐充实起来的时候，我觉得，原来的许多问题，不需要别人来解答了。

&凄哀的境况

&付诸一炬

&日月蹉跎，世事沧桑，当年的小读者虽已满腮胡须，荷花淀那一片明净的天地，却仍然保留在我的心上。回顾往事，我清楚地感到了自己的成长，却不曾料到，逝去的岁月在作家身上也同样留下了深深的印痕。

&有人说他性情孤僻，不喜交际，甚至近于冷漠；有人说他主观固执，对人对己，过于苛求，有些不近人情。

&面容清癯

&其实，作家的命运总是和他所生活的时代息息相关的。风起云涌的抗日战争改变了千百万人的命运，也改变了孙犁的命运。

&彪炳史册

&揭竿而起

&孙犁生活在战斗的队伍中，随着征战之路，开始了他的文学之路。“生活就象那时走在崎岖的山路上，随手可以拾到的碎小石块，随便向哪里一碰，都可以迸射出火花来。”英雄的业绩照亮了作家的眼睛和心灵，使得这位本来可能以教书终其一生的乡村知识分子，写出了无愧于战友与时代的篇章。

&象微风荡起满湖清波，这笑声清亮亮的，那样爽朗，那样畅快，听得出，这是发自内心，敞开心扉的笑声，这是象孩子一般毫无顾忌的笑声，你可以循着这笑声走进他的心里去，洞察他的内心世界。只有真诚地热爱生活的人，才会发出这样的笑声。听到这笑声，我不由眼睛一亮：这正是《荷花淀》的作者应该有的笑声。这笑声我是熟悉的，它激荡在《白洋淀纪事》的每一篇章里，使那艰苦卓绝的战争环境洋溢着一种令人向往的美感，使那些普普通通的农民身上焕发出一种感人至深的精神力量。我觉得，那些我所听到的传闻在这笑声中烟消云散了，我和孙犁之间的距离一下子缩短了。这以后，仿佛有一股不可言传的力量，常引我到这里来，我也就常常沉浸在这笑声带来的感染之中。

&“斯是陋室，惟君德馨”，主人的人格和文字，一次次将我领入美妙的境界之中，给我留下许多愉快的记忆。

&无法补缀（zhuì）浆洗

&淡泊晚年，无竞无争。抱残守阙，以安以宁。唯对于书，不能忘情。

&倾诉了心中的郁积，倾注了真诚的感情，说出了真心的话。

&辗转在床

&伏案而就

&真可谓“夜以继日，绕以梦魂”。

&每于动情之处，热泪盈眶。

&谨于言而慎于行

&瞻前顾后，字斟句酌。

&他是把真诚视为比写作、比生命更珍贵的东西。不能说真话的时候，宁可沉默。正是基于这样一种信念，这位看来谨小慎微的作家，却常在文字中直陈肺腑，发别人所不敢发。

&这些回忆文章，情真意切，实事求是，不矫饰，不趋时，蕴含了作者深沉的感情，显示了作家自己的风格。

&他们勤思考，少顾忌，尖锐泼辣，直面现实，以明显的优点和弱点拥上文坛。

&扶植

&言简意深的《读作品记》，包含着这位老作家对于文学现状的真知灼见，也包含着他对于文学新人的满腔热情。这种热情蕴藏在尖锐中肯的剖析、语重心长的告诫之中，和那些无聊的吹捧，廉价的桂冠形成了鲜明的对照。

&没有因其幼稚而反唇相讥，据理指责，也不是无原则地敷衍应付，做出一副谦虚的姿态。

&无数詈（lì）骂信件

&心浮气盛

&当我在一个明净的黄昏，从苍茫的田畴上默默地缓步走回家去的时候，当我在一个幽静的月夜里，独个儿凭栏远眺，看着银灰色的山峰在云端浮动的时候，当我在江阔云低的客舟中，忽然听到一支熟悉的深情的乐曲的时候，当我在炎热而尘土飞扬的旅途上遇到一位热情的农村姑娘，她亲切地请我喝一碗清凉而略带甜味的井水的时候，当我蹲在炕头上跟我那位老房东挑灯夜话，听着他那恳切而严肃的声音，看着他那善良、正直而又有点忧郁的面容的时候，……不知道是什么原因，我会自然而然地联想起孙犁同志的作品中的某些人物和景象，某些气氛和情调。”这是六十年代初，评论家黄秋耘关于孙犁作品的片断感想。

&肩荷铁锹

&我在读着这些作品时，常生出这样的联想：我失迷于山径崎岖的岔路口，一位刚刚收工回来的老农，肩荷铁锹，用手中握着的烟袋杆，向我指点着山窝里炊烟袅袅的村庄；硝烟弥漫的战场上，冲锋号吹响了，连长把弹洞累累的红旗递给我，又轻轻地为我正了正军帽，在我耳边简短地叮嘱着；灯火阑珊的剧场里，管弦乐的喧响之后，一只大提琴缓缓流泻出深沉的咏叹，我的心系在琴声上起伏宛转，渐渐向高处升腾而去……。

&只是在原有那种荷花的清新秀嫩之中，又透出了松柏的古朴苍劲，显得更蕴藉更深沉了。生活在前进，作家的风格也在发展变化。

&海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。

&素喜清静，常年独居。

&说得很轻淡，毫无抱憾之意。

&是他的内心充实得不需要这样的安慰，还是洞彻了人生的奥秘，感到一切都无所谓？

&其实，老人自有他的向往，有他的爱憎，有他丰富而敏感的内心世界。青年时代形成的生活信念，并没有因遭劫难而泯灭。只不过经历的世事多了，对生活的感情不象年轻人表现得那般热烈，而是趋于深沉和冷静。“虽经一劫，然又不失其赤子之心”。老人对于生活的挚爱之心，有他自己的表达方式，这就是写作。爱得深，就会爱得冷静。请看孙犁近年的文字，透过表面冷峻的薄冰，可以看到下面流动着希望的热流。明净的水波中，可以照出作者对于现实生活的关注和沉思的目光。即使是那些回忆往昔的文字，也是面对现实的，没有丝毫超凡厌世的神仙气。

&经历了十年大雾四塞，荆天棘地，蛇蝎环逼的痛苦生活，创伤未及平复，又写下了回忆战争，回忆饥寒，回忆疟疾，回忆战友死亡的诗。

&也在一旁敲边鼓

&窗外，大雪还在下着，地面是暖的，纷纷扬扬的雪花，落到地上，一片一片地融化了。我的心中好象也有什么在融化，一点一点滴落下来，流淌开去，使我感到温暖和舒畅。

&始终如一，竭诚以赴。

&这些文章深入浅出，言简意明，不赶时，不应付，不空谈。

&应接不暇

&心中倾慕已久

&为人也比较拘谨

&促膝谈心，相见恨晚，彼此引为知己。

&不远千里，径自前来。

&孙犁平素少言寡语，系性格所致，并非清高自傲或对人冷淡。而在作品中，孙犁却能够敞开心怀，毫无芥蒂。

&孙犁的文章越到晚年越有魅力，其美美在透彻。正因透彻，才得真切；正因透彻，才得简洁；正因透彻，也才得含蓄。这当然不只是文字的功力所致。

&尺泽虽小，希望它是清澈的，没有污染的。它是从我的心泉里流出来，希望能通向一些读者的心田里去。希望在它的周围，能滋生一片浅草，几棵小树。能为经过这里的，善良的飞鸟和走兽，春燕和秋雁，山羊或野鹿，解一时之渴，供一席之荫。

&尺泽清清，如见其人。尺泽虽小，其情却深。尺泽以细微而清澈的甘泉，滋润着身边的小树，茂草，也滋润和净化着自己的生命。我愿所有乐于在它身边留连的人，都能够尊重和爱护它的清澈。

&绿荫浓翠

&穷苦困顿

&身居漠北，负有单于阏氏的和亲大任，碍于关山万里，只能白日遥望兴叹，中夜对月悄吟。

&昭君故里面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林云涌，香溪回环，唐杜甫诗“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”即指此地。

&宝坪村面临香溪水，背靠纱帽山，云雾缭绕，幽静清恬，盘旋公路曲折缠绕伸展向远方，溢翠浮香的橘林深情地将昭君村搂在怀中。有炊烟的地方就有繁花修竹，垂柳细杨，偶尔清脆婉转的鸟鸣沁人心脾。群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。

&馆内正中立着一尊高2.8米的王昭君汉白玉雕像，她冰清玉洁、倾国倾城、端庄淑静、飘逸秀慧，充分再现了昭君的丰仪和美丽，惟妙惟肖，栩栩如生。

&王昭君是被历代诗人、画家、作曲家们着笔最多的一位古代女性，昭君的美，昭君的深明大义，在历代的文人墨客中流传。古往今来，那些怀才不遇、官场失意的人们，则更易沉湎在“昭君之怨”中，找寻自己或深或浅的身影，寄寓自己的身世。就如杜甫的一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。

&沉鱼--西施浣纱；落雁--昭君出塞；闭月--貂蝉拜月；羞花--杨贵妃醉酒观花。

&慨叹

&无论是雪花大如席的日子，无论是朔风撼阴山的日子，无论是冷月照毡帐的日子。

&十里春风青冢路，落花犹是汉宫春。（耶律楚材）

&从这儿南望，望不到边沿。没有一座那么狠心的山，敢挡住你思乡的视线。满目是青青的草原，空濛的云雾，淡远的天。有时阳光灿烂，几乎可以望见黄河亮亮的一线。再往南，更加迷濛，有烟波无数，鸡犬之声隐隐，然后有长江，有秭归，有香溪，有宝坪村。 那儿有你踏山的足迹，有你洗衣的砧石，有你的梳妆台，有你吃饭的石花碗，有你伴着妹妹的早晨和伴着奶奶的黄昏，有比夜色更深更浓的乡情。

&共怜青冢蛾眉怨；啼妆寒叶下，愁眉塞月生；红颜怨其下，白草不忍生；真是举不胜举，让人鼻酸。

&你只是想念故乡故国。你的心是故乡的丹桔营养成的，皮肤是香溪水浸润成的，眼睛是故乡的青山描画成的。

&每当你出现在青冢上向南眺望之时，昭君台上便出现了你的父母，你的紧邻。这魂魄与日月同在，与长空相依，伴南风北风回荡。 南北万里相思，是壮丽的，是永恒的。有云作证，有雁作证，有月作证，有太阳作证。有南来北往的超越时间的风，万古呼唤不停……

&叹为观止

&有句话说的好，圣人论迹不论心，论心世上无圣人。

&蝶变

&这里，竹林青葱围绕，土石交叠而成，花木清香弥漫。

&这里在保留建筑原有风貌的同时，精心设计成特色民宿，将隽永的古风与现代元素融合一体。

&在宏大的叙事背景中，不断研究艺术与商业的融合，以及传承与创新之间的平衡。

&创作的木雕豹，奔放而不粗野，刚强而不凶蛮，线条流畅而不做作，充满了慑人的气势和动态的美感。

&赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨倒是歇住了，雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。眼不见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心。身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。

&进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露，欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！

&到此已无尘半点，上来更有碧千寻。

&山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。

&站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，象是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。

&古刹当年的盛况，于此可见一斑。

&寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。

&园中繁花似锦，蜂蝶翩飞，生意盎然，与大殿上的肃穆气氛迥然相异。花丛中，两棵高大的古树，枝繁叶茂，绿荫如盖，根部护以石栏，显得与众不同。

&入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出互不相同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖，又好象泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道，“山不在名，有泉则灵”。蕴育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。

&忠于历史史实，以生动的笔调，展现了刘永生同志在民主革命时期对党和人民赤胆忠心、无私奉献的精神风貌，长期坚持敌后游击战争的杰出的军事指挥才能，以及在对敌斗争中立场坚定、大智大勇的英雄本色，从中使人们进一步了解他为中国人民的解放事业建立的卓著功勋。

&地势坎坷不平，层层的梯田，逶迤的峰峦，深险的壑坳（ào），葱郁的林木，把它环抱得严严实实。

&抓兵派饷，苛捐杂税。

&伸长脖子遁声张望

&苦难的岁月，坎坷的命运，磨炼了刘永生的体魄、意志和气质，更重要的是在他的心灵里埋下了对万恶的旧社会仇恨的种子。

&烧杀抢掠，无恶不作。

&公开拦路抢劫、奸淫掳掠（lǔ  lüè），敲榨勒索。

&内外掣肘之下

&止跌企稳

&君子和而不同，美美与共。天高路远，江湖再见！

&动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然。自然门功夫注重实战，讲求随机应变与出手自然而然、圆转自如、软脱灵活。其拳法姿势多样，但练到一定程度则不囿于定式，显得自然灵活。

&对此大为光火

& 死者长已矣，生者常戚戚。

&按部就班，日拱一卒。

&既有对侨乡文化的历史挖掘，也有对故乡现实生活的记述，是了解客家历史变迁的文化窗口，也是一幅富有侨乡风情的人文画卷。全书文字优美流畅，是作者对“乡愁”的深情回望。

&枯叶落尽濉（suī）河冷，常忆星稀走田畴。

& 总有人间一两风，填我十万八千梦。

& 生命只有走出来的精彩，沒有等待出来的辉煌。

&把期望值降到最低，所有的遇见都是礼物。

& 在自己的小世界里撒欢就是最快乐的事

&一生顺遂

&千山同一月，万户尽皆春，千江有水千江月，万里无云万里天。

&目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰。

&鱼找鱼，虾找虾，深藏不露蘑菇花嘛。

&政声人去后，民意闲谈中。

&杭州岳坟的悲壮，绍兴禹陵的巍峨，南京明孝陵的苍凉，都曾给我留下清晰的印象。

&观瞻之时，虽也偶发思古之幽情，过后仔细想想，却又没有多少切实的感触。私下里，每每为自己的多愁善感而好笑。

&历史毕竟是历史，埋进坟墓的，终归已经逝去，借用孔夫子在川上的一句感叹，叫作“逝者如斯夫”！已经逝去的一切，如流水不会复返。后人再发多少感慨，都已与其无补。倒是现实，时时在我们身边演出着活剧，分配我们去担任各种角色，赋予我们切实的责任，催促我们去想去做。如果说，某些历史还具有一定的活力，那么，这新的生命并不在其本身，而正是来自于现实。当我在年代久远的历史遗迹前徘徊，用生人的眼，打量那些死气沉沉的石人、石马、石墓、石碑，这种历史与现实的距离感，常常油然生于心头。

&羽叶婆娑

&一生虽迭遭横逆，终不改其志。

&遭忌于权臣，宦途屡生变故。死时，身后萧条，葛帏敝纂，别无长物。

&葬时，农辍耕，商罢市。

&纷至沓来

&来谒海瑞墓的，是祭古人，还是悼今人；是缅怀历史，还是期求当今，谁能说得清楚？谁心里不清楚！

&历史和现实，这样奇妙地被融和到一起。世事的沧桑引我深思，人民的真诚令我动情。不过，在离开墓地的时候，我还是这样祝愿着：让海瑞墓仍然只是作为文物而存在吧！历史上来的都回到历史上去吧！现实中的人们，不须顶礼膜拜任何神明，应该信奉的，正是人民自己。

&呈现力有不逮，勉强支撑的样子，一遍遍重复，就会有越来越多的人群弃船转向。

&所谓民不畏死，奈何以死惧之。

&一鲸落，万物生。

&惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 

&生活，总是充满了无尽的向往。我们向往着那片蔚蓝的天空，向往着那束温暖的阳光，向往着那份宁静与安逸。生活的美好，不仅仅在于物质的丰富，更在于内心的满足与宁静。我们渴望在忙碌的工作之余，能有一方净土，让我们放慢脚步，聆听内心的声音，感受生活的韵味。

&中国有句话，不日进，则日退。

&由北四川路拐进山阴路，喧闹的市声仿佛一下子被夹道的绿荫隔住了。淡淡的斜阳透过树叶的罅隙，筛在洁净的马路上，也把一股温馨、宁静的气息带给两旁整齐的弄堂，越向弄堂里面走去。这宁馨的气氛越发浓厚，恰和心头油然升起的庄重、崇敬之情和谐地融聚到一起，一直将我引到了大陆新村九号的门前。这里已是弄堂的深处，一式的三层楼房，荫蔽而幽静，遥想当年，大夜弥天，狐鼠横行，鲁迅先生面对如磐的风雨，奋笔坚持“韧”的战斗，这普普通通的小楼，真是一个理想的出击阵地。

&会稽山下，山阴道上，我追寻着先生当年留下的足迹；新台门前，轩亭口旁，我辨认着先生笔下那昔日的故乡模样。绍兴，我虽初次来访，然而，因了先生的妙笔，我却与它神交已久。那街市一般的河网，那从高高拱起的石板桥下荡出的乌篷船，不是早已在我儿时的梦中流过吗？那巍峨壮观的禹陵，那“万壑千岩玩景多”的鉴湖，曾在我的心头勾起过多少诱人的思绪，想绍兴，梦绍兴，当我真的来到这秀丽的古城，在如诗如画的山水间徜徉，在发人深思的古迹前凭吊，总是感到有一股浓烈的，我们民族特有的美好情操，如熏风一般扑面而来，激荡着我的心胸。这里是治水英雄大禹会师诸侯，死而归葬的地方，这里是越王勾践卧薪尝胆，起兵复国的地方，这里是爱国诗人陆游诞生和成长的地方，这里又是鉴湖女侠秋瑾从事革命活动和英勇就义的地方。历代多少风流人物在这块土地上扎根、生长，成就一番事业，死后又以其万古不灭的浩然正气滋润着这里的山川大地。

&先生为有这样的故乡而光彩，故乡也为有先生这样的儿子而骄傲。山明水秀，人杰地灵，只有绍兴这样英雄的土地，才养育出了先生这样伟大的民族之魂。

&身居十里洋场，不忘故乡风习，布衣粗食，终其一生，先生对于故乡的深情，于此可见一斑。

& 这种对于故乡生活的反顾，更多的是在先生自己的作品里。从《孔乙己》《药》《故乡》《社戏》到《阿Q正传》《祝福》《酒楼上》，从中都可以找到绍兴的影子。当夏瑜、闰土、阿Q、祥林嫂等一个个活生生的形象，从先生笔下走出来的时候，先生的脑海里一定是浮想联翩，翻动着对于故乡往事的忆念。透过那些生动刻划、冷静剖析的字里行间，我们看到的是一颗挚爱故乡土地，挚爱故乡父老兄弟的赤子之心。

&每当历史发生转折的前夜，斗争呈现着异常艰难的境遇，先生总是在沉思中转向昨天，写起回忆来。现实的黑暗，道路的曲折，使先生愈加怀念久已逝去的童年生活。先生是要从对于故乡和人民爱的深情中汲取前进的力量啊！

& 禹陵旁的高坡上，有一座粉墙青瓦的禹陵中学，琅琅的读书声和银铃般的笑声透过明亮的窗户飞出来，飘向青翠的会稽山，安眠在那里的大禹听到他的子孙们这样的笑声，也该对自己一生的辛劳无所抱憾了吧！

&站在会稽山麓遥望古城，居宅田畔，交错其下，襟山带湖，点红镶绿，恰似一座宏丽多姿的园林，相比之下，新台门先生故居屋后那依然如故的百草园，显得狭小单调多了。当年，先生在百草园里感受到的蓬勃生机，已溢满整个古城，溢满九百六十万平方公里的神州大地。这是一篇并非梦境的“好的故事”，这就是今天的绍兴。

&纵使有万般不甘，也得接受命运的安排。

& 生如蝼蚁当立鸿鹄之志，命薄如纸应有不屈之心。

&该我们尽的力，我们一定尽；但别人犯的错，咱不买单。

&这儿庙宇高敞，设置细密而曲致。一些僧人步履飘然袍褂雅洁，颜色或青或红或棕，显示修为深浅有致。庙里亦充满清淡博雅的氛围。

&累得骨软筋麻

&蹿上跳下

&这里人流滚滚，焚香的青烟如云如雾，在几座大殿和山林间飘漫，漫山遍野的香气使我脱离了人境，忽觉此身已非我身，化为了游魂飘浮于佛国。

&走在阴雨蒙蒙树木渺茫之中，全身尽湿，觉得彻骨的冷。又不断听见寺院的晚钟声，由山中各寺悠悠地传来，十分苍凉。

&但见年青者眼神灵动，脚力迅捷；年老者面情呆板，神致如幻，步态端稳。

&其松针致密，苍绿如画，矮壮荫浓，有一簇支干高耸，如凤鸟昂头前望，相反方向一片支干成扇面下滑，如凤凰长尾拖地。

&陶行知先生有言：捧着一颗心来，不带半根草去。

&山势起伏，林木浓翠。

&其民居建筑都是明、清两代，白壁青砖，侧面山墙，墙顶齐脊，两边马头高低错落，极其古雅别致。

&不禁怏怏（yàng）。这些明代老屋的艺术和原貌，也就随着岁月自然流失……

&多半不甚了然

&秋日田垄萧索，草木已呈颓势，格外衬出这一大队牌坊的僵冷与挺拔。

&内容多以旌表为主的事迹陈述，找不到深刻的分析和负面的烛照。

&它对我特别薄幸

&无数峰头隐现于云海之中，北面的群峰更奇美多幻，大多是神仙形状的，以各种姿势排列着站立了亿万年。我想这定是日精月华与水气松风共同孕育出的奇观。

&决不学那负心薄幸之徒

&得遂此愿

&宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

&心悦诚服

&以德报德，以直报怨。

&著述颇丰，成果等身，荣誉众多。

&恶自心生，祸从口出。

&良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

&额手相庆

&古人讲，以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾。

&佛门有一条戒律是“止语”，劝人善护口业，多积口德。

&与其說是沈默，毋宁说是一种温柔的抗拒。

&忤逆不孝

&这不是结束，甚至不是结束的开始，但可能是开始的结束。～1942年，丘吉尔。

&慨叹

&希望得到你的匡正

&我们永远不能指望一个人良心发现，然后去照顾你的国家利益。还是要靠技术，靠法律，靠利益的博弈。

&逆鳞之地

&寺前有卧牛山，远眺上洞江，诸山环绕，重岩叠嶂，双溪迎春，钟灵毓秀，有藏龙卧虎地之称。果林成荫，鸟语花香。环顾四周风景如画，寺院周围青山苍翠，森林茂密，鸟语蝉鸣，曲径通幽，景色怡人，有种闹中取静的优雅，静中不失雄伟的壮观。

&也许历史会证明你是对的，但是现在--你无法证明！

&但知行好事，莫要问前程。

&十里不同风，百里不同俗。

&有人说，人生的高度不是看到多少事，而是看透了多少事。凡事看开，心往静处安，事往好处想，人往远处看，才能抵达人生的更高处。

&三十年拼搏，无非是功名利禄；九万里求索，终归于诗酒田园。

&常有三、五良朋或合家老幼携琴出游，在那风光旖旎的山隈（wēi）水畔，轻歌曼舞。

&柔和的夕阳映照着一扇扇开满吊钟花、素馨、三角梅的百叶窗，由凤凰木、棕榈、相思树点缀的一幢幢楼院，空气里流淌着馥郁的花香，潮声传来大海有节奏的歌唱……一切是那么恬静、幽邃。忽然从哪一处人家，飘来了李斯特《爱之梦》的乐曲声，那深情曼妙的琴声弥漫在长街深巷，叫人听了，如梦如幻，仿佛自己也化作了一段优美的旋律，随风飘逸在这琴岛的黄昏里。

&鼓岛上还出现了一些知名的音乐家庭，每一个音乐之家都是鼓浪屿音乐史册里有趣的一页。

& 美好的音乐，陶冶了人的性格和灵魂，也点燃了人们的生活热情，培育了人们爱国爱家园的思想情操。

&那乐曲浸透着维也纳人爱国爱乡的深挚情感，美妙动人的旋律重新点燃了少女行将熄灭的生命之火。

&是个杂树丛生、岩石嵯峨、渺无人烟的地方。

& 这里地处亚热带，四季温暖如春，更兼备山、海、岩、洞、花、木诸般神秀，历代诗家吟咏不绝。

&飘洋渡海，寄迹异邦。

&适宜的土壤加上阳光雨露的滋育，音乐之花自然就在这里争艳怒放了。

&劳神之处，不胜感激。

&尽人事，听天命。

&天欲使其灭亡，必先使其疯狂。

&天若狂躁则必有雨，人若狂妄则必有祸。

&窥斑见豹。

&始于何时，已无稽可考。※※※