本期推荐：《活着》
余华先生曾说：一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实的告诉他，他的自私、他的高尚是多么的突出。内心让他真实的了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。我想，《活着》这本是就是这样的产物吧，它是一部现实文学中的反乌托邦作品，全文的思想是：我们如此顺从这个世界，世界却背叛了我们。它诉尽了人们对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。
在很多的书评中，大家都喜欢说《活着》是一本由悲剧堆积而成的书籍。在旁人眼中福贵的一生是苦熬的一生；可是对于福贵自己而言，他更多的感受到了幸福。《活着》是一个人一生的故事，他表达了时间的漫长和短暂，表达了时间的动荡和宁静。时间掌握了福贵命运的变化，活着说时间的方式就是福贵活着的方式。
我初次阅读活着，是我高中时期，那时候的我觉得“活着”这样的一个词，很平常却又不平凡。人为什么活？活着的意义是什么？我们该如何存在？这些一直都是困扰我们的问题。
到底为什么而活，是为了追求财富，物质享受吗？是为了诸情牵绊，家庭爱情吗？是为了因果孽缘，仇夙执念吗？还是为了那些宏大的追求，又或类似是信仰，道德，传承之类崇高的寄托？我曾问过自己，并没有得到答案。我想，这大概是我的阅历过于浅薄了。于是，我购买并阅读了活着这本书，也期待找到一些答案。
书的主人公叫徐福贵，这是一个很符合那个年代特征的名字。作为地主家的傻儿子，福贵拥有豪奢大院，忠诚奴仆，百亩良田。但是，地主家的傻儿子似乎大多都有一个共性，那就是纨绔、不学无术。甚至你会觉得他无耻，我从未想过世上居然存在这样的一个人，喜欢叫妓女背着自己去逛街，并且在遇见自己老丈人的时候毫不避让，反而还让妓女停下，自己趴在上面向他脱帽敬礼。嗜赌成瘾，混迹赌场不归家。大概是因果报应吧，最终福贵输光了家产。人生就这样急转直下，一夜之间，福贵从坐拥豪奢大院、忠诚奴仆、百亩良田的富家子弟变成了佃农。但也就是这样的的剧变，让福贵开始了一个他曾经从未体验过的人生，一个与之原本生活有着天壤之别的人生。但他却很快的适应了这种落差，并且对自己的现状有着正确的认识，知道过去自己犯下了怎样的错误，开始勤奋的学习种田。就这样福贵的生活渐渐地趋于稳定了，但意外总是不断的，为了去城里给母亲请郎中，自己被国民党抓了壮丁，历经艰辛回家却发现母亲早已病故。紧接着又发生了有庆因献血被抽干死了，凤霞产后大出血死了，而自己的妻子家珍也因为软骨病而死。但悲剧未曾停止，唯一的儿子有庆，为了给县长夫人献血而遭遇无良医生因此被抽干而死。女婿二喜也因在工地受伤死亡。最后，剩下的小外孙苦根竟然也因为吃豆子撑死。
当父母亲人一个个都离自己远去，甚至连仇人龙二也被处决。我们所谓活着的意义似乎对富贵而言都不存在了。什么物质财富、爱恨情仇对富贵来说，都已经化作烟尘了。生活就是如此怪诞，一口气、一滴水、抽一次血、吃一回豆子都有可能置你于死地，当所有的不幸都降临在你身上，当你一无所有的时候你该怎么办？
道德经里有言：夫天地不仁，以万物为刍狗。天地无所谓仁，也无所谓不仁。于他而言，仁与不仁并无区别，就像生与死于“道”而言，也并无区别。为什么活着这个话题其实跟道德、伦理、生命、死亡一样，说了你也不懂，懂了你也不听，听了你也不接受，接受了你也不满意。
《活着》它一直是在一种极端的环境中讲述生活而非幸存。在中国，对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向的不同。对《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。
将人生用数字作比的话，我们拥有的生命就是数字1，而亲情、爱情，财富等等不过是人生里的0罢了。我们都知道，在数学里，1之前的0都是毫无意义的，只有我们还活着，那么生命里的亲情、爱情、财富才有意义！所以，我们活着，是为了活着本身，而不是为了活着以外的任何事物！
人生，最不缺的其实就是悲剧。福贵的经历，或许夸张，但差分开来就是社会底层实实在在的生活。但对于这些，你也不必责怪国家，任何一个国家也不可能照顾到社会的每一个死角；也不必说可怜之人必有可恨之处，每个人都可能被命运操控。或许在某一天，你也会跟福贵一样，从富家子弟变得一无所有。而我们之所以活着，也就是为了去挣扎，去痛苦，去幸福，去卑微，去高达，直至有一天，我能与世界和平相处。也正如苏轼所言：人生如逆旅，我亦是行人。无论是千年前亦是千年后，无论何时何地，生活总是不易。
在本书的文末，有这么一段话：老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道——少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
作者在最后，借福贵的口仿佛在告诉我们应该以什么样的心态来面对生活
活着，在中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是来自于忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福与苦难、无聊与平庸。
