《道德经》第三十二章
（原文译文/古文典籍大全）
道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。
译文
“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。
道 ，其大无外，其小无内的存在于宇宙天下。虽然难以名状，却不容忽视。如果王侯将相逆天违道，自以为是，就会丧失道无限可能的包容性，而使自己囿于闭塞狭窄的危途里。
循序渐进，采取政治清明的发展措施，呵护鼓励社会出现的多样性，政通人和，就会受万民拥戴。
但政权的交替中，执政意识的出现，削弱了对道的强化遵守。其结果也必然导致混乱奔逃的狼狈格局。
万物兴作，始制有名。历史演变中自然生出政治伦理的社会秩序。秩序既成，保持在一个平衡的范围里此消彼长，物质文明的和谐调配便会水到渠成。
治身之朴，治国之法，政治之外，这一章若从个人修身的角度探讨，就很容易想到两种相反的生活现象。
一是 桃李不言 下自成蹊。人们对贤圣师者的众星拱月。
二是 道旁苦李，为人所弃。多数情况下，我们不必刻意去讲某一个人的坏话，渐渐的他的朋友都会跑来给你讲，他有多虚伪。
就像治水，只能疏通，难以强阻。自然只是顺势而下。
