小魔仙生活手记378-每天学点【易经】-地火明夷 阴阳消息 明哲保身

公元2020-5-9 星期六 

明夷卦卦象：第三十六卦：离下坤上

上六  __ __  爻辞：不明晦，初登于天，后入于地。

六五  __ __  爻辞：箕子之明夷，利贞。

六四  __ __  爻辞：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。

九三  _____  爻辞：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

六二  __ __  爻辞：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

初九  _____  爻辞：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

  明夷卦辞：明夷，利艰贞。

  明夷彖辞：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之，利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

  明夷卦大象：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。

离下 火为内卦，坤 上 为外卦，内文明而外柔顺，里面 的原则 始终坚持，大放光明， 内方外圆，深藏不露  守正避祸，不做无谓的牺牲。

明哲保身，是为了安全度过黑暗时期后，去尽到自己的责任，

用晦而明，适当隐藏才智，待人处事要多留一点余地

吃亏就是占便宜

人跟人就是一面镜子，你对他怎么，他迟早会用你对他的方式/态度来对待你

大自然是 阴阳消息，消，就是消退，息，是成长，阴消阳长，阳长阴消，阳 不见了，藏起来了而已，怎么不不见了，阴，不见了，躲起来了。迟早要出来的，并不是真的消亡了

阴阳消息，就是让万物得到良好的休息

在绝望当中产生希望，在黑暗当中储存实力。

等到时机成熟，还是要大放光芒，这叫【天道好还】，对老天爷有信心，黑夜不会永远漫长没有止境。

读易经，就是让你的心慢慢调整到合乎自然规律。人就没有苦恼了。

一切的忧患都是人造成的。

有变动，你有预警，你就会产生警惕。知道我既然不能改变外在的环境，只能自我调试。

人最要紧的能力就是自我调适

我在忧患当中，我得失心不会很厚，那种懊恼，特别是觉得自己很倒霉，为什么遇到这样的老板？为什么生长在这样的家庭？其实都是自己的选择。

心平气和的时候，回过头来，时时保持高度的警惕。

现代人最可怕的是有了知识就没有警觉性了。因为他一直按照那个数据在走。

数据是会变动的，数据是会骗人的。

只要常保心地光明，黑暗终会被你突破

《明夷卦》的交互卦为《解卦》。

《序卦传》云：“进必有所伤，故受之以《明夷》。夷者，伤也”。《杂卦传》云：“明夷，诛也”。《明夷卦》的天时在日入之时，天气变得越来越昏暗。“明夷”者，明德受到排斥和打击，甚至诛灭。《明夷卦》象征在政治黑暗的背景下，明德的人被排斥、打击，甚至诛灭。故《明夷卦·象辞》曰：“明夷，君子以莅众，用晦而明。”“莅众”在这里指位高者自隐其贵，泯然如众；“用晦”指高明之士自藏其明，以求保全。这句话的意思就是在黑暗的政治背景下，君子只有表现得平庸，自藏其明，才是明智之举，所谓“明哲保身”。

《解卦》言乎解。《杂卦传》云：“解，缓也”。《序卦传》云：“物不可终难，故受之以《解》。解者，缓也”。解，就是松脱，缓和的意思。

《明夷卦》的历史背景是商纣王的黑暗统治。纣王昏暗、残暴，贤明之士皆受其害，比干不是因此被剖心了吗！在这种情况下，文王蒙难而示柔顺，箕子内明而装疯，微子弃谏而出走，故得以最终存身保全，没有做无谓的牺牲。《明夷卦·彖传》所谓“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之”，“内难而能正其志，箕子以之”。

“莅众”、“用晦”，明哲保身，这就是《明夷》之道。只有“莅众”、“用晦”，才能缓和、解脱与黑暗势力的紧张关系，明哲保身，这就是《解卦》之于《明夷卦》的内涵意义。

明夷卦》的综卦为《晋卦》。

从天时上讲，《晋卦》天时为戌，在黄昏之时；而《明夷卦》天时为酉，在日入之时。《晋卦》之时已黄昏，却“明出地上”，地上一片光明，贤能之人“昼日三接”，日以继夜地勤勉工作，以“自昭明德”。《明夷卦》之时为日入，太阳正在落山，还不到黄昏，地上却已是一片昏暗，贤能之士自晦其明，泯然莅众。

《晋卦》与《明夷卦》的政治背景安全相反，《晋》以明，《明夷》以暗。《晋卦》的历史背景是周初大分封，贤能之士受封赏，而《明夷卦》的历史背景是商未纣王败国，贤明之士受迫害。贤能之士受封赏，则人人求仕进，个个显其明，故《晋卦·象辞》曰：“晋，君子以自昭明德。”贤明之士受迫害，则人人自危，个个自隐其明，故《明夷卦·象辞》曰：“明夷，君子以莅众，用晦而明。”

“自昭明德”和“莅众用晦”是完全相反的两种处世态度，采取哪一种态度处世，要看当时的政治环境。子曰：“邦有道则仕，邦无道则隐”，儒家讲中庸之道，不主张愚忠思想。君子事主，观邦之道，邦有道则“自昭明德”，邦无道则“莅众用晦”。君子适应形势，正确应用这两种态度，才是完整的君子之德。