资治通鉴卷第八十晋纪二提到会稽太守车浚“公清有政绩，值郡旱饥，表求赈贷。吴主以为收私恩，遣使枭首”。这里面涉及一个领导者和下属（被领导者）关系中一些问题，下属为了解决问题提出的自认为合理化的建议有时会被领导者当做谋私利的手段，名为贪者会被认为谋私利，名为廉者会被认为收私恩。名和利是人的追求，再淡泊的人也会有，何况是领导者。在这里，你说车浚有没有私心？我认为是不能排除的。那么，在领导者和被领导者之间，如何正确的提建议呢？或者说如何提建议才能利益最大化？也就是既保证自己的安全和利益还能达成目的？我认为我找到了问题的正确表述方式。不能简单地说功名和利益归于领导者，应该是根据不同的领导者在博弈中争取最大的利益，让双方都能够愉快的接受和执行，更好的推动工作。
再次印证那句话，马东尼中的东即毛泽东的矛盾斗争理论，也可以说博弈论基本上可以点出古往今来不同社会形式中各种社会关系的本质。
晋纪二还记载了羊祜的故事，“祜历事二世，职典枢要，凡谋议损益，皆焚其草，世莫得闻，所进达之人皆不知所由。”羊祜自己常说：“拜官公朝，谢恩思门，吾所不敢也。”在皇帝和谋议大臣的关系中，羊祜是一心为公，这个公也是朝廷，朝廷的代表是皇帝，也就是作为下属成为领导者之前，不要突出自己，要向天地学智慧，领导者是天，下属是地，共同合作才能化生场内万物。
