凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民之敬学。是故君之所不臣于其臣者二，当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
——《学记》
一
今日聆听王宝寨老师之《<学记>思想与当代教育》三十四集，受益匪浅！通过王老师的高屋建瓴，让我们明白教师的为师之道，应以师德为要，才能民之敬学，民之敬服。也为我们的教学指明方向——师严道尊，“严师出高徒”永远是真理！
二
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民之敬学。是故君之所不臣于其臣者二，当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
这段经文的意思是：凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。所以国君不以对待臣下的礼节来对待老师的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊教老师。
这段话有两个意思：一是师严道重，即怎样当老师。二是尊师重道，即怎样尊师重道。其中第二个意思最为详细。
王老师纵观历史引经据典，分析了当代教育“尊师重道”的含义，“尊师重道”的良好的社会风气的建立的条件。即国家重视提高教师待遇，更重要的是教师的师德师风的正气。
并通过习总书记提出的四有教师给我们指出新时代“严师”标准。
三
宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时。他对老师十分尊敬，一向虚心好学。杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。
当时，程颢（hào）、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。
有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢（zuò）一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉。杨时他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。
不一会儿，天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们俩站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。过了好长时间，程颐醒过来，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。
这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。
正由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。四面八方来向他求教的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。
这是有名的尊师重道的故事“程门立雪”，希望这个故事伴随着我们每个人的一生，以杨时的勤奋好学为榜样，以杨时的尊师重道为楷模。
四
古代皇帝“尊师重道”的例子也很多。东汉明帝刘庄做太子时，桓荣是他的老师，他作了皇帝后，“犹尊桓荣以师礼”。《后汉书·桓荣传》载：桓荣生病，明帝亲自登门看望，并且一进街口便下车步行前往，以示尊敬。皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬。
《贞观政要》录有唐太宗的《定太子见三师礼诏》，规定太子必须出殿门迎接三师(即太子太师、太子太傅、太子太保，称东宫三师)，“先拜三师，三师答拜。每门让三师。三师坐，太子乃坐。与三师书，前名惶恐，后名惶恐再拜”。太子李承乾的老师李纲因脚疾不便行走，太宗知道后特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令太子亲自迎接。
清朝康熙皇帝时，彭始抟为胤祯(即后来的雍正皇帝)的老师。一次，彭始抟因胤祯不会背书而罚他下跪。皇后得知，怒气冲冲地拉起胤祯就走，并说：“皇儿读书为君，不读书也为君。”彭始抟当即顶撞说：“读书为明君，不读书为昏君。”后来康熙知道事情的经过后，责命胤祯绘一幅《御筵课读图》——图上康熙与彭始抟相对而坐，旁侧跪着胤祯。这幅画因此又叫《跪师图》。
五
一代领袖毛泽东的尊师故事，一直让人们传道。徐特立是毛泽东就读师范时期任课时间最长的教师之一。自1913年相识，毛泽东与徐特立浓浓的师生情、同志情、战友情，绵延赓续半个多世纪，长期传为佳话。
毛泽东曾在延安为徐特立两次祝寿。1937年2月1日，徐特立60岁生日这一天，正忙于制定抗日救国大计的毛泽东，怀着对老师的尊重、敬仰和感激之情，写了一封情深意浓的长信，其中几句早已脍炙人口：“您是我二十年前的先生，您现在仍然是我的先生，您将来必定还是我的先生……”字里行间，充盈着一位学生对老师的敬重之情和挚爱之意。当晚，毛泽东就派人骑马涉过延河，将此信专程送到在保安的徐特立老师手中。
时隔10年后的1947年2月，毛泽东又在延安为徐特立老师举办了一次非同寻常的70岁生日贺寿活动。寿诞的头天晚上，毛泽东、朱德、周恩来等中央领导亲自到杨家岭徐老居住的窑洞去“暖寿”、吃“长寿面”。毛泽东特意做了一个寿糕，并在寿糕盒子上亲笔题写了“坚强的老战士”六个字。他躬身把寿糕送到徐老手中。徐老激动地马上切开寿糕，与大家分享。
新中国成立之初的1950年春，中共中央在香山召开中央供给部干部会议，毛泽东小心地搀扶着徐特立上主席台，并亲自为他泡茶、倒水。当徐老作完报告、全体人员起立退场时，他又端起徐老的杯子，将剩下的茶水一饮而尽。亲密无间的师生情谊，在此体现得淋漓尽致。毛泽东曾对周谷城赞扬徐老：“他是我上第一师范时的先生，他还是我革命的老师哩。”
“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”老师，是给予学生第二次生命的人。在学习的过程里，从目不识丁直至学富五车，无不是老师用辛勤的汗水浇开了我们的知识之花。所以我们学会尊重给你知识、改变你命运的人吧，如果不是老师这根明烛，我们也许永远不知道知识的美丽。
六
使我们欣慰的是，教师在古代受到尊重，竞成了一种重要的礼节，即使在国君面前，也可以不受常礼的约束而受到特殊待遇。我们的领袖毛泽东的尊师名言也一直记怀于心“您是我二十年前的先生，您现在仍然是我的先生，您将来必定还是我的先生。”
从古到今，尊师重道美德一直延续。可当今社会“今不如昔”也。
网上好多热文因老师管的严，家长状告老师体罚。更有甚者，因没完成作业，老师批评几句后，放学后殴打老师……
如此行为，不得不让我们教师痛心疾首！“师道尊严”何在？“一日为师，终身为父”的传统美德何在？
什么原因造成如此偏激的行为呢？教师应反观我们的教育教学行为，是否合理适当，是否处理事情也有偏激不妥。
学习《学记》思想，聆听王老师讲座，或许让我们明白教师不仅传承古代教育方法，更要灵活掌握现代教育之道。
正如王老师所讲，我们现在的“严师”应是习总书记指出的四有教师，德才兼备，有仁爱之心。只有这样，才能换回我们的“师道重严”，才能“民之敬学”。
“君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。”——《孝经·圣治章第九》
（意思是君子就不是这样，他所说的每一句话都是经过深思熟虑，都能得到民众的支持，为民众称道；君子做的每一件事，都能使民众高兴，君子立德行义，都能为人们尊敬；君子的所作所为，都能为人们效法；君子的容貌举止，都能令民众瞻仰；君子的一进一退，都合乎礼法规矩，使民众无可挑剔，君王以此来治理国家。）
如果我们教师举止言行都能做到以上标准，我想“尊师重道”即可实现。当然也离不开国家“教学为先”的教育纲领，能让社会、家长、学生养成良好的“尊师重道”的社会风气。
聆听智者语言，践行自己行为。感受文化高深，学习前人智慧。吾将“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（此文仅为自己的一点看法与感受，不妥之处敬请指正）
