这是格物致知功课的具体用法，就是告诉你如何去具体的格物致知。
一，为善去恶
1，为善去恶出自王阳明的王门四句教，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。千古圣圣的点滴骨血就在为善去恶。自在人生在教给大家的是王阳明的圣人之学，这是独一无二的。
2，为善去恶教给你的是一种处理情绪的方法，其中有四个步骤，这四个步骤并不是一定不变的，也不一定必须都做到，万变不离其宗，你只要把握住根，一切就ok了。王阳明告诉你为善去恶这个处理情绪的方法，已经是终极的了，因为他已经验证过了。
3，王阳明说：无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气，即无善无恶，是谓至善，善恶全不在物，只在汝心，循理便是善，动气便是恶。
动气，就是感觉不好，比如失望，焦虑，恐惧，抱怨……
善，循理便是善，什么是理？无善无恶理之静，所以理就是无善无恶。
为善去恶，这里的去恶就是把动气去掉，为善就是让自己待在不动气中，不动气就是中性，和平，宁静，禅定。
4，为善去恶什么时候做？从你动气时开始为善去恶，因为动气你就有善有恶，有评判了，你就离开中了。
二，如何具体的为善去恶？
王阳明：人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉都自消融，真是灵丹一粒，点铁成金。
1，良知是什么？就是觉。为善去恶的一个关键步骤就是觉，为善去恶关键的一个字就是觉。
2，觉什么？觉思想、念头，觉情绪。
觉思想，觉念头，不管你有多少邪思枉忩，只要一觉都自消融。觉念头不是让你无念，因为你也做不到无念。如何觉呢？比如，你就是一块电影幕布，无论在上面有什么画面出现，你都允许他来来去去，而不能让这个画面经过，不让那个画面经过，和镜子的原理是一样的，都要允许他。
觉情绪，觉此刻你有没有情绪。王阳明：……是便知是，非便是非，……善便存，恶便去，何等稳当快乐。这里面说的恶就是动气，善就是不动气。
这段话告诉我们，你只要感觉不好，就是动气，就是恶。这时你只要觉这个恶，这个恶就走了，动气就变成了不动气，这么做的结果你就能成为圣人，彻底解脱。
比如你现在很焦虑，很担心，你就去觉这个恐惧担心，你的恐惧担心就通通不见了。大道至简，简在哪里？简在一个觉也，只要守住一个根本，觉他，如此一来，善便存恶变去。
三，为善去恶的参考模板
第一步，觉察你的身体。如果身体哪个部位不舒服，就和他在一起，去体验他，观察他，觉他。比如胸闷就觉这个胸闷，你觉他，他便去了，就恢复了和平，你的本体是和平的，中性的，在中性中，中生妙有。但不是所有人都有身体反应的，也有人没有反应，这样就不用做觉察身体这一步了。
第二部，允许你的念头来来去去，不管想到哪里，都不要去分析，抵制，压抑，就去觉他，如来如去，也不要去控制自己无念，控制无念就来到了小我，为善去恶就是觉你的邪思枉念。
第三步，允许你的情绪来来去去，允许自己动气，悲伤，你只是去体验他，去感觉他，不要分析，压抑，转移。
假我是由信念，情绪，思想，行为组成的，而信念与思想情绪是交织在一起的，所以你在觉思想觉情绪的同时，就已经觉了你的信念，实际上你是把假我觉了一遍。
第四步，觉真相。这一步是念话术，用真相交换你的信念系统。前三步是疗愈你的情绪，这一步是清理你的信念。当你能真正活在真相中时，你可以不说这段话术了，只要你觉得就灵。这段话术将在下节课专门讲。
什么时候结束？当你感觉和平了，这时再回想一下让你动气的那件事情，如果还动气就继续疗愈，如果不动气，这一轮就结束了。
或者是不知什么原因引起的莫名不开心，只要你和平就ok了。
