““水能载舟亦能覆舟”出自《谏太宗十思疏》是魏徵于写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。”相传某天风和日丽，唐太宗李世民召见魏征问到：“为何自古取天下容易，而守住天下却非常困难？”魏征思索片刻答道：“臣民只求苟安于世，不想受到刑罚，但他们却不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。臣民对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只。所以得天下民心者方能守住天下” 。
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“人性本利”是认识一切人类问题的基础。趋利避害是人类和一切生命体生存、延续和发展的根本需要。因此我们必须正视人性中的“利”，并对它给予积极的评价。
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如果我们将人自身看作一个社会的话，那么四肢、肺腑、头脑、发肤都可以看作单个的人。人的各个器官之间形成了一套分工协作的机制——这好比人类社会的制度和规则。各个器官的协调配合和共同努力使得人这个整体可以实现生存与发展。而不同器官也随着人的生存和发展获得了自身的生存和发展。当人体的一个器官受到伤害的时候，其他器官会立刻通过自身的机能帮助其进行修复。我们看到了，在人体内部是一个“互利＋制度”而不是“自利＋制度”的社会。个体器官的“利”正是通过人这个整体的利得以实现的。如果每个器官都只追求自己的利益最大化，人体将寸步难行，甚至无法生存。每个器官自身也将遭受毁灭。
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我认为:互利+制度是良性循环的最佳方式！
