丙申之秋，入学二月，余孤立于赣师楼顶，仰望星空，思绪博发。想余入大学二月有余，瞻前顾后，凌云壮志渐失；畏首畏尾，风发意气愈逝。不觉嗟叹，嗟叹之不足，却亦无心咏歌，更无心手舞足蹈矣！怅然若失，阻意念知相通；禅絮沾泥，碍精气神交融。彷彷徨徨，患得患失，欲迎北风呐喊，只令人悲，增忉怛耳。
忽而传来悠悠歌声，歌曰：“蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 ”高歌动响遏行云兮；予众喣飘山之力，余音悠惊起梁尘兮，给醍醐灌顶之智。余不觉随音而动，缓步前行。
于是见天乾地坤，青丘柴桑，擎天万丈。银矿玉石，泠石红土，环绕二山。中有高峰，多金盛玉，名曰尧光。鱼米之乡，山环水绕，树多柳桑。其风光物产之盛，《山海》异兽见之惶恐，《搜神》奇士观之骇惊，虽仓颉在世不可书也。
余缓步入内，忽见一老者迎面而来，自称“无我”。邀余随之席地而坐，问余所从来。余俱答之，又问其心中之惑。
但见那“无我”曰：“姑亡，姑亡，尔且观之。”那“无我”大袖一挥，余四周景物突变。
于是见太极未分，其气混沌。氤氲充斥，宇宙皆昏。苍昊未循，旻上未轮。玄黄不分，两矅不显。五纬不清，天汉涸干。八柱末立，埏纮末成。混元为一，宛若胎腹。混沌中忽现莹莹之光，柔柔兮若初生之婴孩，灼灼兮若点点之火光。远而望之，婉若迷途之灯塔，近而察之，原是无名之树芽。晶莹剔透，貌若疑脂，虽比之琼枝玉树不为过也！
于是见树芽渐长，枝叶渐生。柔中带刚，不屈不挠之气；生机勃发。顶天立地之势。混沌愈明，两仪初分。乾坤始现，宇宙方成。大块噫气，八风齐啸。颲浏飉飕，席卷万方。初生小木，摇摆西东，根细咬地，死不放松。阴阳相薄，天殷霆宸。龙飓涛以卷云兮，电光怒以霹雳；扶桑炜以扬燎兮，雷火晔以狂升。初生小木，枝黑叶焦，疑精聚力，奋力搏拼。气触石而结蒸，云肤合而仰浮；风横天而瑟瑟，云覆海以沉沉。霡霂霖霪，倾泄而下。阳气胜阴，天酒润泽。五色纷纷，甘滋万物。初生小木，疑雨聚露，奋发重生。雨露淫漫，泛淫泛滥，奔扬滞沸，不堪受用，初生小木，萎靡散松。引雷火，招烈日，唤风暴，自新勃发。
于是见小木生长，生成大木。树大根深，高达千丈，直插云霄；木叶旺盛，青翠欲滴，生机勃勃；密密层层，严严实实，高大挺直。引天地之流气，凝化木本之精华，舒展盎然之灵神，势已非外物可挡。泰西有怪兮尼德霍格，咬之根不动；海东有兵兮定海神针，击之身不松；月宫有异兮吴刚挥斧，砍之体不通。毒龙骇煞，奥丁疑惊，嫦娥失色，吴刚疲精，悟空挠腮，镇元揪心，真奇树也！
于是见大树三光环绕，正气浩然。妖魔鬼怪视之着忙，魑魅魍魉闻之避匿。滋养万物，源源不息。盎盎兮动乾天之流气，润万物之生长；苍苍兮融厚土之养精，促万物之深扎；茫茫兮运四时之妙神，引万物之循环。于是天地间生机盎然，又有无数莹莹之种乘势而起，又再育他之万物，天地宇宙皆浑然一绿也。
于是见天汉渺渺，星海浩瀚。一二己过，三生己成。五行轮转，三才交融。天地清明，昏晓明分。八卦互用，阴阳并应。世界万物自然无争，牛鬼蛇神亦为净化，和谐融融，虽盘古开天地不可敌也！
但见“无我”引余上一高山，名曰“方寸山”，又上一高台，此山烟雾缭绕，氤氲纷纷，隐隐约约见一匾书曰：“亦非台。”余随“无我”登台跂而下望。
于是见阴阳乱，腾水溢，气蒙冒覆。亦青白黄，氛雾冥冥。通天接地，混然一色。缈乎苍茫，石猴筋斗不跃，浩乎无际，鲲鹏扶摇难升。但闻狸力犬吠，鴸鸟怪鸣。长右呻叫，猾褢锯音。蛊雕婴啼，颙怪呼己。诸恶兴风，众魔作浪，欲降灾于天地，只令人惶恐心惊。
无我曰：“此木为‘建木’也，尔可有悟？”余答之曰：“观此木生长，略悟有人生之道。”
无我曰：“善！善！十年树木，百年树人也！域有四大，道天地人，人居其中，并重于天地，同行于大道。人之大者，可为圣贤。夫大人者，合天地德兮，自强以载物；聚日月明兮，光耀以众服；顺四时序兮，承天以自新；合异界休祲兮，敬畏于自然，此之谓大象无形。进不为功，退不避罪，功成弗居，惟国是保，胸怀天下，无私奉己，此是谓虚心正己。仁义礼智，信忠孝友，兼爱相利，此乃谓为立人之道。”
于是见旭日东升，阴阳相融，乾坤渐明，爽昧愈分。天地山川轮廓淡现。峨峨兮看山是山，洋洋兮看水是水。余曰：“善，然如何成大人？”
无我曰：“夫为大人者，问心无愧兮顺天理事行，反求诸己兮处幽室自省，与时偕行兮思旦复自新，先天无弗违，后天应天时。修身齐家，咏田园将芜归去来；治国平世，歌大风起兮云飞扬。舍生成仁，颂风萧萧兮易水寒。远处江湖，当知庙堂之机；高居庙堂，应明朝野之急。心怀天下，立为大事之知；格物致知，莫羡高官之势。勿忘初心，严恪国维，为民立命，攘奸除贼，龙战玄黄，九死不悔。为国尽忠，观出师表恢宏；为亲行孝，览陈情书涕零。义重于生，疏勒孤立西荒；正气浩然，合川独钓中原。仁者爱人，无敌天下万物；兼爱相利，和谐世间老孺。以直报怨，以德报德，互惠互利，非攻奸人。带三分侠气，存一点素心。不因致神而衅，莫以争明而喜。社会有染，慎其苍黄。以赤染黑，将黑化玄，慬恪己道，莫为黑染。齐有孟尝，以贵身游市户；汉有昭烈，以金躯赴草庐。穷居闹市，深明雪中送碳之易；富处深山，方知锦上添花之难，故知兼爱相利之重而莫轻弃恶，莫轻嫌困，莫轻衅穷。此之谓成大人道，还需以大学之道辅之。”
于是见日出而氛雾开，霾散而天地明。长烟一空，青天与日月齐明，晦明变幻，浮光与山川相映。祝余发而幽香，迷穀秀而繁阴。山泉汇聚，名为不老。徐徐兮斗折蛇行，澎湃兮驰骛往来。经过群山之中，过乎泱漭之野。触穹石，激堆埼，万物生机。狌狌欢跃，育沛安栖。鹿蜀奔腾，旋龟吐纳。类猫卧憩，作魼游泳。猼池漫步，付鸟翱翔。九尾扑蹦，赤鱬摆尾。人观之无不心旷神怡，无需把酒临风亦能喜洋洋也！看山似不是山，看水似不是水。余答曰：“大善，敢问大学之道为何？”
无我曰：“夫大学者，大人之学也。身忍克己之苦，明明德兮若清风抚山岗，胸怀天下之志，在亲民兮若明月照大江，心顺天地之道，止至善兮若细水润四方。迎天理之春风，植良知之善种。知之致则意念通，五用为养，滋善心芽萌。达德合知，成高洁青松。明道成教，育苍翠之善林。终开万世太平，通天地之大道，是谓大同。明四诗大义，论天下之事，守风通雅正。谨尊心道，需知天地有志；奋力拼搏，要明非命于世。日有明暗，月有盈亏，然天行有常；人有旦夕，世有祸福，而人志有通。百折不挠，原其初心，观其末路。是为大学之道也！”
于是见返元气于洪荒，混天地为大块，静中有动，动中有静，万物和谐安栖。咋一看之，似死气沉沉；细而察之，实生机勃勃。青龙白虎坐镇东西，朱雀玄武捍卫北南。神龙凤凰巡视天地，南斗北斗轮回穹苍。伏羲捧金乌，女娲抱玉蟾，三界通灵气。看山仍是山，看水仍是水。余惊起而喝曰：“善哉！妙哉！又敢问……”
未待余多言，只见那“无我”大袖一挥，余竞昏去，耳边隐约响起：“朗朗乾坤，央央华夏，汉家历史，源远流长。贤才辈出，兰蕙芬芳。华夏儿女，立志担当。秉民族复兴之梦想，谱盛世重现之华章。弃尔幼志，顺尔成德。修齐治平，立志乘少。敬尔威仪，淑慎初心。明诗六义，龙战玄黄。谨恪域大，严待国维。华夏之本，尽系尔身。”
余悠悠转醒，只闻《蒹葭》之乐未尽，只见霓虹灯光仍明。噫！方才所遇之事为梦乎？“无我”又为何者？虚也？神也？人也？亦或吾之心也？吾不知之，真“无我”也！细思前事，如负灌灌之羽，食九尾之肉，只觉天气精明，阴阳并应，虽薛礼见之亦羡煞也！可，可，余高歌《蒹葭》而去。
