我看见了风——朱自强《小学语文儿童文学教学法》读后感
文 / 韩玉珍
谈论文学教学法的的专著，语言晦涩，理论高深。看到这本书时，自觉很难取经。
庆幸蒙台梭利，福禄贝尔，杜威，卢梭……是大学时的常客，所以读来像是不停地与先哲对话。
朱自强老师认为，中国小学语文教育的观念正在发生深刻的转变。而我正是这个转变的切实体会者。
六年级以前，语文老师上课只知道教给我们认字、写字、背课文。
那时候背诵的文章《珍珠鸟》《少年闰土》……哪有什么背诵优美段落，都是全文背诵，不管懂不懂其中的含义，都要先背过再说。
那时的我并不懂什么是儿童文学，只觉得课外的书要比课内的有趣，时常拿一些课外书来读一读。
升入七年级，一阵改革风刮来，猛然间，我们的课堂变成了学生上课、小组合作、自主课堂。这股风，风力8级，在当时的教育界引起了不小的风波。
时至今日，教育改革已经探索多年，小学语文教师们也逐渐将儿童文学纳入语文阅读的实践之中。
朱老师通过五个章节，给我们分析了理论建构的重要意义（其中包括“建构论”语文观、“儿童本位”的儿童观、儿童文学理论）和方法操作的注意事项。
其中，最吸引我的，是朱老师对“工具论”的质疑。通过对三位元老级教育学者的批判式工具论的阐述，他以皮亚杰“建构论”为基础，建构出具有整体性、普遍性的儿童文学阅读教学法。
他所持有的语文观，认为“创造自己的思想并通过语言来表达思想才是语文教育的首要工作”，并否定了孤立背诵课文的教育意义，还认为对于词语的理解都要放到具体的段落中去……
这些都给我的教学带来的启发，但是有一点，我保留意见：比如经典诵读，不求甚解的记诵，脱离孩子生活语境的文字，我仍然觉得可以教学。
童年课文中所记诵过的诗词也好，散文也罢，全都忘记，但这几年学习过的吟诵调，却仍然深刻，时时回旋于脑海，时时脱口而出。诗词格律太美，无疑是一笔难以割舍的华章。
他所持有的学生观是“儿童本位”的，这种思想的起源是杜威的“儿童中心主义”，自从这股风开始刮，学生主体地位开始逐渐显现。“儿童的缪斯本能”与“应试教育”的软磨硬泡显然形成了一场无形的对抗。
朱老师甚至不惜在康德列举的两大最为惊人的奇迹中，加上“幼龄儿童的创造力”，可见，葡萄藤已经开始生长，教师作为辅助者，只是起到辅助、修建、引出的作用，换个词叫“乘机助长”。
至于结出多少个不同的“葫芦娃”，能显多少的神通，能使多大的本事，就得请老师们放宽心了，已经不是我们能最终决定的了，我们要摆好自己的位置。
我想，用这种语文观、儿童观、教师观全副武装自己是需要好好做做调整了，索性，我读的理论知识不多，应时应景也应该换一换新鲜血液。
本书的后大半，就是所谓的“十八般武艺”。我无法样样精通，却愿意学习一二。
“天真的阅读”法，我心向往之。
我从小读书特点慢，在没有认识到“现实世界就是现实世界”这个真理之前，我确实幻想过书中各种梦幻与天真的世界。
我在《海底两万里》中仿佛真的与鲸鱼搏斗，在《鲁滨逊漂流记》中好像真的有个好朋友“星期五”……这种对文学所创造的想象世界，怀着无比信赖心态的阅读，不就是孩子那一颗颗最真最真的心吗？
所以，假如我的学生写到他想到动画里去，我就要允许自己也带着一颗童心，去寻找我与他童心的交流的共同之处。不能再以成人的眼光的去破坏孩子心中的“想象世界”。
至于朱老师的“天真阅读”，则是既能保持阅读过程中对文学的想象世界的相信，又能将频道转回到现实世界。
那老师就更厉害了，需要频频转换频道，还要引导好“小文学家”们，不要在现实和想象世界里出现错乱。
仔细想一想，阅读里能够出现现实中不存在的异次元，让你的内心来一次穿越，何不带着一颗童心，去放空自己，享受其中呢！
“从善如流”法，就要求语文教师成为一个真正的聆听者！
朱老师以孙绍振多元解读《愚公移山》为案例，他所作的“脱离了历史语境，用当代观念强加于古代经典”这一批判是正确的，我也赞同孙绍振对《愚公移山》所作的“赞颂其坚毅不拔的意志”这一解读。
不过，当现代的读者承认了《愚公移山》的“赞颂其坚毅不拔的意志”这一文本意图之后，对读者是否同意古代作者的立场和观点这一问题，也是可以讨论的。当然，前提是先依据文本弄清楚作者的立场和观点，而不是一上来就先来一通“解构”。
这有些像“批判式思维”，这种上课的方式，让我想起上学期，我上的那个《爱国是什么》的群文阅读。
对于“岳飞究竟是爱国还是爱君”，自古没有定论，当然，也不一定非要孩子们去产生什么定论，我们只需要“从善如流”引起向善，随着他们自己对知识的累积和理解，一定会建构出自己的理解。
这也就是朱教授认为的——
文本阅读需要超越“读者中心论”和“文本中心论”，建构一个读者和文本对话、交流的意义世界。
对于评价语的传递，朱老师也有自己真知灼见：“真棒！”“真了不起！”“佩服！”等语言来大加夸赞，并不能真正达到鼓励学生努力学习的目的，反而会降低阅读学习应有的标准。这就要和前面的“提问法”联系起来了。
可见，从善如流也不可能单独存在，教学法也不是孤立无援的，他们都可以根据实际教学情况，给老师们“救场”。
我内心，此刻有波澜。
