素食主义的纷争似乎从来没有停下过。
如果单纯是把素食主义当作吃饱了撑的没事干，那不免偏颇，毕竟中国南朝梁武帝吃斋念佛以来，中国的僧人便不再食肉，吃斋也变成了“结善缘”。
归根结底，古代的斋戒多半与修行有关，而修行为何吃斋？多半是为了“不杀生”这种信仰方向的缘由，然而到了近代，随微生物的发现，不吃肉是为了不杀生的理由已经站不住脚。试想，佛说众生平等无二，那烧水杀菌，是否也是杀生？倘若拿出汉化的“根器”一说，人是天地灵根，细菌，寄生虫只能走方便法门，那是否又可以说人确乎是高“菌”一等，那为何人又不能高“兽”一等，即然烧水杀菌是为了让自己不病，以更好修佛法，那是否也可以说杀生吃肉也是为了更好修佛法？又或者，佛从未觉得众生平等，所谓“不得不杀”也只不过是以人为本的“众生平等”罢了。
今日之“斋戒”，也有与信仰无关者，认为吃素能更加健康，科学上来说，人确乎是杂食动物，工业革命来生产力飙升，让每个人都吃上肉，本来不错；然而农业社会那么多年肉供不足，人早已馋肉久矣，一下矫枉过正，吃太多肉，以至于得一些现代病。这种情况下，多吃素确实能让人负担减小。不过倘若直接上升到“不能吃肉”的进步，则又落了“矫枉过正”的下乘，毕竟单纯素食满足人的所有营养需求则价格奇为昂贵，并非一般人能消受，即便是一些标榜自身纯吃素的网红，最终也因为身体原因不得不进食肉类，素食主义者能够“嘴硬”的点也不过就是人类为了吃肉而养过多的牲畜，一者破坏环境，二者“不人道”，然而这两点也是不攻自破，第一破坏环境并非养殖的问题，而是养殖技术不够充分进步的问题，人类进步的根源其实便在这种问题，有问题便会有人期望解决，无论是制造人造肉，还是改进养殖技术，都是解决之道，倘若因噎废食，则不能吃肉事小，倘若因为此事蝴蝶效应导致错过某一个重要科技节点事大。这种事情并不在少数，例如我国世纪初颁布游戏机禁令，游戏嘛，本是满足人饱暖后的“淫欲”，然而游戏机阴差阳错提升了显卡产业制造的标准，最终应用到ai上，我国便失去了拥有自身显卡的机会。另一点“不人道”则更是荒谬，一些人认为人无权杀死动物，如若此理，则自然界之杀戮皆是罪孽，为何？人之畜牧养殖本就是狩猎的转化，如今养殖之动物倘若非人类之养殖，十中有九不能出现在这世界，进一步说，何以定义所谓人道？正如佛一般，难道所谓的人道便不是站在人类之位，对其作出的肆意判决吗？换句话说，即然身为人，视角便不可避免的带上人类中心的痕迹，然而我想我们不应以此为耻，反倒应以此为荣，以我看来，与其反复纠结人类中心以至于落入自我贬低的陷阱，倒不如大方承认人类便是中心，便是高人一等。
因此，斋戒为何？我想，如果说斋戒是为了自己心理舒服，倒也不是不能接受，只是显得懦弱，毕竟若能直面自身内心，去批驳自己斋戒的理由，也许更是一种心灵上的斋戒，或许这更接近修行的本质。
