笔者时时听到长辈、老师提到，“你们是原住民”。

听到这句话有时候甚至会有些欣喜，可能是因为理所当然享受到了相对优越环境的缘故。

从18年起，短视频平台异军突起，以后，笔者的时间和注意力常常变得不值钱，就像一个贫穷的人突然中了彩票，或者社会底层的无名小卒一夜就身价暴涨，迫不及待地，要去发泄，去消耗……

《在群中——数字媒体时代的大众心理学》，这本书中一些句子非常戳中我：

1.“数字媒体即是一种散播冲动的媒介”，

例如突然一个热点事件出现在眼前，更多人观看图文或者视频，再加上各种评论和再生产内容的煽动，好像产生了身边的人都在为此发声，自己不做出行动就会有不安全感。可如果事件发生了新转机，又当如何呢。既然根本不可能面对面交流，甚至自己说的话不过是沧海一粟，又需要负什么责任？

屏幕上手指的轻轻触碰，就可以穿上隐身衣，轻易传达自己的意见。责任与尊重其实就在一念之间，现当代高度发展的技术水平显然同时将这“一念”时间无限缩短。

2. “数字群完全没有群体性的灵魂或者群体性的思想”，

网络上看似有无数人流汇入。但是他们缺乏真正意义上的，精神上的碰撞与交流，是那种可以把他们变成“我们”的、信念的力量。网络数字群体的状态往往“汇集而不聚集”，就像是假期人头密集的步行街，被推着前行。

“没有灵魂，亦无思想”，看似狂欢，实则走马观花，最多剩下的是浪费时间自责来鞭策每一个明天，或者干脆变成麻痹状态。

“数字的集体行动极其仓促和不稳定。反复无常是它的特征，此外，它还显得如狂欢节一样，轻率而又不负责任”。

存疑部分：生成权力的群体团结一致地采取共同行动。“群体即是权力”。

但是书中说到数字群缺乏这种团结性。于是可以推导出它的产生和解体都十分迅速。前段时间唐山烧烤店打人事件在各大社交平台广泛传播，从事件受到广泛关注到最终判决我们基本上都能从社交平台上得知一定讯息。不少网友纷纷发声，打出了“她即是我，我即是她”的口号，希望更多人了解事件并且得出反思，为视频中的女生发声，号召社会提供更多女性应受的尊重。

所以笔者存疑的是，也许数字群体是存在不同形态的，又或者说数字群体也在产生、解体，再生中迭代并且进化。每一个“数字人”，“无人”存在本质不同，他们可以存在在不同的数字群体中，对数字群体做出影响。

反思部分：也是勉励自己的话，当现实出现了艰难险阻，不妨试着歇一歇脚，问问自己的心，再做出决定。减少食用精神毒品的时间也是一种自洽。