心能太极内功推拿

          太极手法  点穴推拿

      秉承 【道·医·武 】同源的思想，融 〖道家丹功·太极武术·按摩手法〗于一炉，以心能为核心，内功为根本，在太极阴阳之理的指导下，意气神形合一的推动肢体关节的运动，一把拿六经，多经、多穴，同时点按、拿揉、弹拨、如行云流水般把螺旋缠丝内劲似涌动的泉水源源不断灌注到筋、骨、髓、脉,运用能量同频共振，倍增爆炸原理，快速打通经络、补充能量、平衡阴阳。

    探索手法之真谛寻求按摩之大道

            手法之中有阴阳

            手法之中含哲理

            手法之中蕴艺术

      中医学是最能反应中华传统文化精髓的一门医学科学，可以说是中华传统文化的缩影。《周易》作为中华文华的根，是最早提出“阴阳”概念的经典之著，而且通篇在论”阴阳”，并被称为“群经之首，大道之源”。道家思想的核心也源于《周易》的 “阴阳“理论，而作为中医核心理论的”阴阳”、“五行”之理又从道家思想而来，还有“道医乃中医之父”之说，历代医学名家，大多来源于道家修炼之士，道家的修炼核心”丹道气功“，或叫“内丹功“、”道功“、“内功”又是中华武术中“内家拳“的根本，做为三大内家拳之首的太极拳，就是“道家内丹功”与“武术“的完美结合，在“太极阴阳之理“，的指导下融合了中医理论而形成的独具特色的拳种。因此有〈道医武〉同源之说。

    【心能太极内功推拿】是从手法之”道“的层面，从根源上去探索手法医学的核心精髓。古人云“法无高下，术有高低“，但“道“是任何“法”与“术“归宿，是需要共同遵从的根本规律，即“合道”。所以手法之中有阴阳，手法之中含哲学，手法之中蕴艺术。正如“庖丁解牛“中庖丁与文惠君的对话，文惠君曰:“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁对曰:“臣之所好者道也，进乎技矣”。宇宙万物皆合乎于道，皆可入道。法虽有万，万法归一。武术里是这样，推拿技术也同理，武术里的”一“，那就是”功“，你没有功，会再多的法与术，都是花拳绣腿，到老一场空。推拿之术中你会再多手法技巧，没有功夫，显不出威力，你就领悟不到推拿手法的高级境界，很难上层次。

      以前的中医在传统文化思想影响下，大多都注重[道医武]同修，当今高等中医院校教材也有专门修炼内功的课程，特别是针灸推拿专业，那更是必修课。内功是相对于外功而言，中华武术分内家拳与外家拳，有内炼一口气，外练筋骨皮之说，这只是相对的，没有绝对之分，只是有所侧重，这也符合阴阳之道。炼内功简单来说就是炼气的功夫，传统文化思想认为，气为天地万物本原，宇审万物都是由气而化生，明代张景岳《类经附翼医易义》中谓:“天地之道，以阴阳二气化生万物;人生之理，以阴阳二气长养百骸”。人与宇宙同根所生，同气相求，同声相应，人天合一，人是缩小的宇宙，宇宙是放大的人体，所以说中华文化从某种意义上讲就是“气”文化，”天气、地气、主气、客气、节气、才气、大气、小气、气象、名气、气运，气势、正气、邪气、霸气、寒气，暑气”等等，在我们生活中无处不在。作为传统文化中的瑰宝——中医文化，那更是以”气“贯始终，”元气、宗气、营气、卫气、精气、清气、浊气、水谷之气、心气、肝气、脾气、肺气、胃气、脾气、肾气、胆气”等等，五脏六腑无一不以“气“论，人活一口气，人死叫断气，气是生命之本，气血是我们的“命根子“，气血不足是”病根子“，气是无形之血，血乃有形之气。百病生于气，正气存内，邪不可干;邪之所凑，其气必虚。道家讲人有三宝”精气神”，精满气足神旺，精足不畏寒，气足不思饭，神足不思眠，炼谷化精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚。中医引用了道家”精气神“的概念，精是物质，气是能量，神是信息，在中医里“精气神”又可理解为一个概念，都是气，只是表现形式不同，比如冰，水，水蒸汽，所以气即是物质，又是能量，还是信息，气(能量)是构成生命的本原，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。谈到“气“就离不开中医的”经络”，它在中医里有至高的地位，具有不可替代的功能。经络就是气的通路，它可以决生死，处百病，调虚实，不可不通。通则不痛，痛则不通。穴位是脏腑经络之气输注于体表的部位。五脏六腑皆有相对应且同名的经络，它运行全身气血，连络脏腑肢节，沟通内外表里上下。《内经》讲”百病生于气”、“气为万病之源”，也可以说一切病都是病于经络，也就是病于气血，要么气血不足，要么经络气血不通，而产生气血的虚实盛衰，归根到底是引起气的升降出入失调，也就是气机紊乱。因此调理气的的升降出入趋于和谐平衡，是中医调治疾病的唯一正确途径，舍此别无它法。中药治病是运用药物的四气(寒热温凉)五味(辛甘酸苦寒)归经入藏来调整经络藏腑气机能量场的平衡，针灸推拿、吐纳导引是通过气场能量直接调和气机，古之祝由是通过肝魂、肺魄等的对应关系来沟通能量调和气机。如果你不相信气的存在，没有炼气的功夫，又怎么能通过诊脉所获得的脉象去推断五脏六腑功能盛衰，又怎么能快速让自已心静神宁，通达手指去捕捉几十种脉象的细微之处，何以完成准确的诊断。

      通过内功的修炼，我们才能增内气、长内劲，自身气场，磁场，能量场才能越来越强大，在施术时才能把自身的功夫(磁场，气场能量场)通过手法为媒介（能内气外发，发出渗透力极强的高频震波和滚滚热气者，为最高层次）来直接调节患者气机升降沉浮的和谐、脏腑阴阳的平衡，同时调节人体内部能量气场和外部大自然能量气场之间的平衡和谐，从而达到治病防病的最佳调理效果。

      何为内劲？以自身内气为根本，意气神行合一，以意领气发力，通过丹田推拉鼓荡将全人之整劲，传导、催发到手，就可以很轻松地运用整劲透劲，来点穴位、疏经络、拨筋、打结、拿节和正骨，切实达到“以指代针”的手法高级境界。这一过程如行云流水，柔中带刚，举重若轻，而非靠肌肉、关节、体重之蛮力、僵力、拙力粗暴施术，伤人伤己。

      通过内功的修炼，还能增智开慧，激发不同类型层次的潜能，用于诊治疾病，比如内视，也是内观，乃“内景隧道”之返观也。內视是过去传承中医诊断中的高级形式，在中医诊疗中，诊断是有效治疗的关键前提，只有诊断准确，才能有效地“对症下药”或对症下“手”。內视诊断能力需要在实际临床中不断强化——但必须通过练功为前提。透视，古之名医华佗，扁鹊皆有。

      修炼内功，我们能更好的保护自己，一些病症患者的气机往往是“阴阳升降反作、清浊相干”，是不健康、不平衡的气机——也就是病气。因为医患之间气机能量场都是相互作用影响的，如果推拿执业者的气机能量场过弱，就会让病患者的病气场侵入，往往会出现“病人治好、自己病倒”现象。

      我们只有通过练内功，使自己气机能量场强大，才能“正气存内、邪不可干”，从而有效地抵御病气外邪、保护好自己身体健康。如果我们不练内功而去诊疗，无异于慢性自杀——这绝不是危言耸听！根据现代量子科学证实，能量场是会互相纠缠，互相干扰，相互共振的，根据阴阳学说，此消彼长，此长彼消，阴中有阳，阳中有阴。

      可见，无论是为了提高推拿临床中的调理疗效，还是为了抵御病气对自己身体侵袭，我们必要去炼好内功！

        内功修炼有素者，往往都具备充沛浑厚的“内劲”，并可从身体各部位爆发出来。手法中的功力与气功中的发气、针灸中的经络一样，往往不易明确认识，不能为现有条件下的科学方法所证实；但是它们全都有一个普遍的特点，即能为广大身受者和实际疗效所证明它的存在，并为不断发展的科技手段逐步证实。手法中的功力尤其在点、按、压、揉、摩、滚等直接作用于肌肤并可深入腠里的技法中表现突出。这种力不是一种单纯的机械力，而是渗入了气功中的“气”。我们得此功后，如虎添翼，事半功倍，在疗效上效果显著。

      《中国推拿学》指出：“运用各种手法技巧所做的有用功可起到纠正解剖位置失常的作用，这种‘功’可能转换成各种能并深透到人体内，改变其有关系统的内能……”从实践中看，功力和医者对手法运用的态度即在实行手法治疗时是否精神专注有密切关系，与气功的意念锻炼、意念引导实质相通。古代医家之论述多将导引与按摩等同视之，确有其深意。功力的获得有两种途径：自觉的——即通过练气功为主或在治疗中主动用意念引导；非自觉的——即在长期治疗实践中通过精神意念集中在手或指上而取得，在用中炼，炼中长。

      总之，在进行手法治疗时，施术者的精神意念要随着手法的意图而动，这是获得功力的最简单的方法；欲使之不断增强就应加强气功方面的专业修炼，同时在手法中要有使力透过患者肌体的意念。在用力上可加大，但并非一味地施力，应重在于意。这样才能力大而患者“不知其苦”

技法上功力的表现是指在动作中体现出适当的爆发力、寸劲等形式。

      内功功力是推拿点穴术中的一个重要内容，与疗效密切相关。但功力本身究竟是哪些物质的综合表现，尚待进一步研究与探讨。