《道德经》第十四章至第十九章

中原焦点解决团队高级五期 讲师第13期  贺变丽 坚持分享第1398天 2022—4—13

第十四章  执古之道,御今之有

视之不见,名曰夷;

听之不闻,名曰希;

搏之不得,名曰微。

此三者不可致诘,故混而为一。

其上不皦,其下不昧。

绳绳不可名,复归于无物。

是谓无状之状,无物之象,是谓恍惚。

迎之不见其首,随之不见其后。

执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

第十五章  微妙玄通,深不可识

古之善为士者,

微妙玄通,深不可识。

夫唯不可识,故强为之容:

豫兮若冬涉川;

犹兮若畏四邻;

俨兮其若客;

涣兮若冰之将释;

敦兮其若朴;

旷兮其若谷;

浑兮其若浊;

澹兮其若海;

飂兮若无止。

孰能浊以静之徐清。

孰能安以久动之徐生。

保此道者,不欲盈。

夫唯不盈,故能蔽而新成。

第十六章  致虚守静,复归其根

致虚极,守静笃。

万物并作,吾以观复。

夫物芸芸,各复归其根。

归根曰静,是曰复命。

复命曰常。

知常曰明。

不知常,妄作,凶。

知常容,容乃公。

公乃王,王乃天,

天乃道,道乃久,

没身不殆。

第十七章  悠兮贵言,功成事遂

太上,下知有之。

其次,亲而誉之。

其次,畏之。

其次,侮之。

信不足焉,有不信焉。

悠兮其贵言,功成事遂,

百姓皆谓:我自然。

第十八章  道废仁出,慧出大伪

大道废,有仁义。

慧智出,有大伪。

六亲不和,有孝慈。

国家混乱,有忠臣。

第十九章  见素抱朴,少私寡欲

绝胜弃智,民利百倍。

绝仁弃义,民复孝慈。

绝巧弃利,盗贼无有。

此三者以为文不足,

故令有所属。

见素抱朴,少私寡欲。

绝学无忧。

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