子日：君子欲讷于言而敏于行
我觉得这句话有点孔子自我提醒的意思，孔子说，我希望自己做一个君子，能够少说话，多干事。
纳于言，只说的少，不太会说话；敏于行之行动，快执行力强，做事高效。
你这每天都在说话，他周围那么多学生，天天找他请教，他每天都在输出知识和观点，所以我觉得孔子是在说自己，我希望自己也能够纳于言而敏于行。
清华大学到广场上有一个日晷，日晷上刻着四个字：行胜于言。行胜于言是清华的校风。
这样的做法有心理学的依据，在刻意练习，掌控习惯，两本书里都提到过一个现象，老师将学生分成两组，教他们摄影，对第一组的学生说，考核标准是要看第一学期共拍了多少张照片，谁拍的多谁的成绩高？对第二组的学生说不用多拍，只需要根据一张水平最高的作品来打分。
第一组学生天天拍很多照片，第二组学生就琢磨研究理论，分析摄影技巧，欣赏别人拍的作品，他们很少拍照，做数量不多，只能选择一张最满意的照片，如履薄冰的交上去。
所有的作品被混在一起进行评选，最后发现最优秀的作品几乎都出自拍的多的这种，为什么？因为练得多，成长快。
这就叫做作，“坐而论道，不如起而行之”，一天到晚坐在那讨论一件事，理论再丰富观点，在陷阱也不如亲身实践一次实际动手做一做，不管效果如何？很快就能得到反馈，在行动中找到乐趣，不断试错，不断复盘，当然会越做越好。
我们要少些高谈阔论，多一些实干精神，宋朝末期的时候，很多人批评宋儒，说她们不做实事，只是标榜自己忠君爱国，有一句话叫无事袖手谈心性，临危一死报君王。觉得自己很爱国，自我感动，但是对国家没什么贡献，每天只是把手笼在袖子里，谈论类似心性之类的观点？到国家危难之际，就跟着国家一起灭亡。
这类人是好人还是坏人？他们当然不坏，但他们为国家做贡献了吗？他们连生命都愿意献给国家，居然没有为国家起而行之，只是坐而论道。
这与我们当下的创业环境有很大的相似之处，很多创业者一开始踌躇满志，但慢慢的却变成大家整天在一起讨论创业的方法，到处上培训班，参加各种企业家做讲座，甚至有人将一年的利润全部交了学费，因为创业者花了太多的时间参加论坛，参加学习，自然没精力去工作，去脚踏实地的经营公司，往往还没学完公司就倒闭了。
空谈之人误事，所以孔子说：君子欲纳于言而敏于行.
在读这句话时，我想到了两组人物对比牛顿和莱布尼茨，王阳明和朱熹。
牛顿和莱布尼茨，这两个人是一辈子的敌人，牛顿不爱说话，用一个又一个的物理学研究，不断的震撼世界，总是提出各种各样深入的令人惊叹的理论和方法。
莱布尼茨是外交家出身，它非常活跃，非常喜欢参加各种各样的宴会，到处高谈阔论，虽然莱布尼茨也是相当了不起的人物，但跟牛顿比起来，他为这个社会所做的实际供血肯定是差很多的。
王阳明和朱熹也是这样，王阳明批评过朱熹说，朱熹这辈子在文化和思想领域没有什么突破性的进展，原因就是朱熹写了太多的书，把大量的时间用来写书，编书没有进行深入的思考。
以上都是值得借鉴和思考的案例。
