1995年11月28日，陶渊明墓竣工庆典在九江县举行。
地点：
九江县
类别：
人物
位于柴桑区的陶渊明墓 图源：搜狗百科
1995 年 11 月 28 日，复修晋代田园诗人陶渊明墓竣工庆典在九江县举行。
陶渊明（约 365 - 427 年），名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人 。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
资料来源：《九江市志》、百度百科
陶渊明墓的修复竣工仪式为何选择在 11 月 28 日？二十多年前的新闻已经找不到，笔者在《庐山历史上的今天》一书中查到了缘由。据称：晋安帝义熙元年（405）11 月 28 日，东晋大诗人陶渊明辞去彭泽县令，回到了庐山脚下的家园，他撰写的千古名篇《归去来兮辞》。九江县（今柴桑区）选择 11 月 28 日作为陶渊明墓的修复庆典，或与此有直接关系。这一庆典选择陶渊明去世的日期最合适，但史界对他去世的年份仍有争议，更遑论日期了。
位于柴桑区的陶渊明纪念馆 图源：携程网
11 月 28 日从何而来？却引起了笔者的好奇。《归去来兮辞 · 序》是这么写的：
“仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。”
翻成白话文是这样的：
“从秋季第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。”
我们来算算大概的日期。“仲秋”即农历八月，义熙元年八月对应的公历是 405 年 9 月 10 日至 10 月 8 日，加上 80 为 11 月 29 日到 12 月 27 日，因此，“仲秋”入职，“八十余日”后离开，显然不会在 11 月 28 日返回家乡，既然是有“余”，则可能在 405 年 12 月初到 406 年 1月初之间。
以上只是个大致范围，如果有人认为就是 11 月 28 日，似乎也很难被驳倒。有没有更精确的日子？
以上引述的《归去来兮辞》的那一段，前面还有关键的三句：“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。”翻成白话就是：“不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。”
《归去来兮辞》页，明，文徵明书，纸本，北京故宫博物院藏
从这段文字可见，陶渊明辞职的理由是他同父异母的妹妹在武昌（今鄂州）去世，他以吊丧为名辞去了他早就不想做的彭泽县令。他离开彭泽后去了鄂州，而不是直接回到家乡。
陶渊明的妹妹何时去世的？从他后来为妹妹写的那篇很感人的《祭程氏妹文》可以推算得出。诗文的第一句是：
“维晋义熙三年五月甲辰，程氏妹服制再周。”
所谓“服制再周”，即服丧的礼制过了两个周期。已嫁姊妹，按服制应九个月。两个周期即十八个月。“晋义熙三年五月甲辰”中的“甲辰”为初六，转成公历是 407 年 6 月 26 日，往前推十八个月，按阴历应为义熙元年（乙巳）十一月癸末（初六），公历为 405 年 12 月 12 日。
以《祭程氏妹文》与《归去来兮辞》最后一句写的创作日期“乙巳岁十一月也”相对照，可以吻合。
因此可以将陶渊明彭泽县令的日期范围进一步缩小。鄂州虽然距离彭泽不太远，陶渊明听到妹妹的死讯也要过几天，得到消息再挂冠而去，笔者估计大约在 12 月 20 日左右，不早于 12 月 15 日。
《陶渊明年谱 》邓安生
假设陶渊明辞官后到了鄂州办完葬礼再回到庐山脚下的家乡，可能在 406 年 1 月初。换成农历是义熙元年十一月二十八日前后。陶渊明辞官回家的日子，大概就是这么来的。
然而，十一月二十八日是传统农历，对应公历的日期是 406 年 1 月 3 日。在 1995 年 11 月 28 日搞庆典，显然是将阴阳历弄错了。
经过现代编撰的历史资料，常常犯这种错误。因此笔者在撰写本系列时，很少使用传统年号，年份日期都转了公历，并全部使用阿拉伯数字，避免中文数字，就是怕误导了读者。
综上，笔者估算陶渊明在 405 年 9 月 10 日到十月初之间就任彭泽县令，在 405 年 12 月 15 日以后辞官，不会超过次年 1 月初，否则就超出了“在官八十馀日”的范围。至于他从鄂州奔丧后回到家里是哪一天，并无考证的必要，因为没有证据。他也有可能先回家，再去鄂州，本就是顺路的。十一月二十八日（406 年 1 月 3 日）返家是个不靠谱的推测，历史不能想当然。
柴桑区陶渊明纪念馆内的归来亭 图源：新华网
以上啰啰嗦嗦地考证了陶渊明辞去彭泽县令的日期，可能有读者会说，查查《陶渊明年谱》不就行了？笔者当然查过，没觉得年谱将此事表述清楚了。即便是官方的年谱也未必可靠，就如《毛泽东年谱》中记录他第一次上庐山的日期就是错的，这才过去多少年？还有那么多当事人在场呢。
本篇想写写陶渊明墓，但那是个大坑，可不能往里面跳。他的住宅到底在哪儿？是九江县（今柴桑区）还是星子县（今庐山市）人？他真正的墓地在何处？这些问题碰不得。只要你支持了一方，一定会受到另外几方的攻讦。
稍有点历史常识就应该知道，陶渊明因为追求隐逸的生活不肯做官，在庐山脚下过着普通农家的生活，虽然算不上穷困潦倒，但也丝毫不为时人所看重，他的诗歌在晋代时被认为辞藻不华丽，文采平平，他死后才渐渐被推崇，唐宋时期达到了绝高的地位。一位出生地不确定，去世年份一直有争议的 1600 年前的平民，需要多高的认知水平才能相信他的墓地被保存至今？
陶渊明的家在哪儿一点都不重要，他是九江人，这就够了。他留下的中国文学史上最具影响力的诗文，才是最重要的。
民国时期陶渊明墓旧照 图源：《中国历史辞典 · 第二册》
写到这里，还是聊几句陶渊明吧，不然不甘心。
笔者在年轻的时候就坚信，陶渊明不仅是九江历史上第一名人，他更是中国历史上最值得崇敬的文学家，无人能与之比肩。他的文学成就是否第一或可商榷，但他有超越所有人之处。
“学而优则仕”，每个有才智的都希望自己的能力得到社会的承认，承认的途径当然是成名、成家，借此而做高官，发大财。李白、杜甫、白居易，苏轼、韩愈、苏东坡，甚至包括屈原等人，他们的一生，都是在官宦中奔波，在名利中煎熬。别看他们诗文写得多么超然，做人可并不洒脱。
人生最难之处不是挑战，而是放弃。我们随时可以撒手，但没人会主动撒手。当了县委书记，你会辞职么？有辞职做生意的，从来没有辞职当农民的。
这个世界当然有很多隐逸者，但不客气地说，绝大多数隐士都是饭桶，而有才智的人贪欲更盛。
“星子交警”陶渊明 笔者摄于2022年2月
陶渊明才有资格对李白、杜甫、白居易、苏轼、韩愈、苏东坡等人说：在座的各位都是庸人。
你可以不喜欢陶渊明的诗文，但没人敢不尊重他，他做到的，我们谁都做不到。
有绝高才华而清心寡欲者，古往今来，唯靖节先生一人耳。
他当然是九江历史第一人。
本系列一直想写写陶渊明的故事，但笔者没这个能力。写一篇没多大意义的《归去来兮辞》的日期考证，也算是鞠个躬吧。
《九江历史上的今天》是介绍本地历史的系列短文，每篇选取有明确史料记载的发生在当日或当月的一个事件，配以相关的照片、新闻图片和文献书籍等影像资料，并对事件缘由及产生的影响作出适当的评述。由于笔者水平有限，资料残缺，必有谬误及取舍失当之处，诚请批评指正。
