子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够奉献自己的生命；同朋友交往，说话诚实守信。这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”。
从字面上看，贤贤易色，就是以“贤者为贤”，表示尊敬，重视人才。易色，字面意思应该是改变“脸色”。因为上文“巧言令色”和后面章节的“色难”的色都表示脸色。
也就是说，易色，要么是贤贤的结果（尊重贤者导致脸色改变），要么表示条件（尊重贤者需要改变脸色），但绝对不是“改变对女色的态度”。因为一个人对贤者的态度，和一个人对容貌态度的改观，似乎相关程度不大。
另一种讲得通的解释是，尊重人才，必须重视他的实质（贤的本质），要改变只看表面（色，脸色，外表）的习惯，因为下文提出了贤者的几个重要特征：
事父母，竭其力：也就是“入则孝”的具体表现，要竭尽全力侍奉父母。
事君，能致其身：“主忠信”的具体表现：要身体力行，全身心付出。也就是当今所谓的“职业精神”。
与朋友交，言而有信：“主忠信”、“谨而信”的具体表现：与同辈、朋友交往，要真诚，讲信用。
即使没有受过教育（学历、文化），也算是达标了。（虽曰未学，吾必谓之学矣）。从这一句所在的章节，上下文来看。第二种解释比较符合。
