《七律·格桑花》
当代 林子
格桑开谢两茫然，藏地秋来即入寒。
昨日茜裙初起舞，今朝夹袄脱身难。
莫待闲心观细羽，剩将余念听更残。
白驹过隙堪寻迹，野老吞声别有惭。
格桑无法分科分属，这种称呼不属于任何一种高原上的植物所独有，却又是无数开着小花的植物的统称，格桑花全称为格桑梅朵，为藏语音译，格桑本意为“快乐时光或幸福”，梅朵为“花”，翻译成汉语即为“幸福的花”。从藏语的含义可以看出，这是能带来幸福的小小花儿。
幸福亦或不幸咱们无法深究，但如果把格桑花具化成上图这种波斯菊，则应该能勾起藏民最痛苦的回忆，波斯菊是随着蒙古人入侵西藏最后统治西藏而带过来的外来物种。有兴趣的朋友可以参看藏传佛教“萨迦”派兴起的历史，以及八思巴如何成为蒙古帝师的传奇。作为随着外来异族统治而带过来的波斯菊（格桑花），我有理由相信不应该是藏民的眼里的“幸福花”或“快乐时光”。当然，如果这种花不是泊来的，则另当别论。
格桑花（波斯菊）茎细叶柔，似凤尾招摇，未开之时亭亭玉立，绿意婆娑，象藏地那些脸上充满幸福的小姑娘，山边野地，一长一大遍，高低错落，青翠欲滴。待到其花开之时，一枝一朵，清清爽爽，摇曳多姿。
格桑花之美不可近观，要远远的静静的看，赏花的时间最好选在清晨九点以前，此时花儿正盛，光柱如金，橙红淡紫鲜黄纯白的一大片一大片，有幻入花海的无限舒适之感，由于高原上温暖美好的天气一年之中也就那么十天半月，随即就会进入漫长的寒冷季节，故格桑花也就只在这段时间疯狂的开放旋即又结籽枯萎，其种子两端细尖，中部略鼓，象极了湖中静默的独木小舟。
《五律·格桑花》
当代 林子
万艳同悲否？千红一哭时。
格桑争日出，人事倩谁知。
应怜茎叶细，怎奈秋风痴。
已迫光阴短，唯余空折枝。
“万艳同悲，千红一窟”为红楼隐语，在此形容格桑开谢之心境，适然。很奇怪，我一看到格桑花，便忍不住要想起《红楼梦》里那些灵巧聪慧，心如清泉又遭到各种打压最后在悲惨中香消玉殒的那些女子。格桑花开放于高原之上，在短短的十多天内要完成开花到结籽到枯萎的全过程，令人生出无限的怜惜之情。
如果说昙花或樱花开谢时间很短，是因为自身的因素，而格桑的短时绽放却全是因为外部的原因。高原上几乎所有植物都有这个特点，比如高原上的青稞(大麦或乔麦)油菜等植物，也就指望着一个多月的时间完成从发芽生长到开花结果成熟全过程。这象极了高原上生存的这些人，他们在风雪里放牧牛羊，他们在高原上翩然起舞，他们把生当成过客，而把死亡当作回家。他们把身躯奉献给天地，他们甚至连姓氏都不需要，这不就是格桑花的特点吗？
曾经在罗布林卡停车场，有位和善的收费员，去年夏天我去巡查的时候，还和他谈笑风生，今年雪顿节再去之时，已然见不到他的人影了，我问同事旺工，他说之位收费员已经走了。闻之不禁怆然。
PS: 在青藏高原上呆了五年，自我感觉是人也变傻了，对生活品质的欲望也没有了，甚至都迷恋上了那反反复复就一句词的“南无阿弥陀经”了。呵呵。对于生活在江南半个世纪的我，虽然一下子适应不了七十度的白开水，但随着时间的流逝，不也慢慢的适应了开窗见雪的冰清之美吗。
又：格桑花开在高原，古诗古词没有提及最正常不过，甚至连当代写格桑花的诗也不多，而且当代这些诗触及不到格桑花的灵魂，所写的东西只能是隔靴搔痒。
