晨读笔记（2019.06.13）
第一
明季，华山寺中养一猪，年代甚久，毛尽脱落，能持斋，不食秽物，闻诵经声，则叩首作顶礼状，合寺僧以“道人”呼之。
一夕，老病将死，寺中住持湛一和尚者，素有道行，将往他处说法，召其徒渭曰：“猪道人若死，必碎割之，分其肉啖寺邻。”众僧虽诺之，而心以为非。已而猪死，乃私埋之。湛一归，问猪死作何处分。众僧以实告，且曰：“佛法戒杀，故某等已埋葬之。”湛一大惊，即往埋猪处，以杖击地哭曰：“吾负汝！吾负汝！”众僧问故，曰：“三十年后，某村有一清贵官无辜而受极刑者，即此猪也。猪前生系宰官，有负心事，知恶劫难逃，托生为畜，来求超度。我故立意以刀解法厌胜之，不意为汝辈庸流所误。然此亦大数，无可挽回也。”
崇祯间，某村翰林郑鄤素行端方，在东林党籍中，为其舅吴某诬其杖母事，凌迟处死，天下冤之。其时湛一业已圆寂，众方服其通因果也。
——袁枚《子不语·猪道人》
半井简评：所谓因果报应只是表面，内里却是钩沉明朝一桩冤案，郑鄤明熹宗天启二年进士，为避魏忠贤迫害远遁江西一带，崇祯八年复起为官，后因批评内阁首辅温体仁被诬陷入狱，崇祯十二年（1639年）被凌迟处死，史书上说刽子手曾将其割下之肉一条一条出售——读到此时不知道大家有无想起另一个被凌迟处死，死后尸体还被愤怒的老百姓吃尽的袁崇焕。读至此，背脊一阵阵发寒，君权竟可如此无限，人心竟可如此愚昧残忍，怎不令人心寒？
第二
尹雪艳总也不老。十几年前那一班在上海百乐门舞厅替她捧场的五陵年少，有些头上开了顶，有些两鬓填了霜；有些来台湾降成了铁厂、水泥厂、人造纤维厂的闲顾问，但也有少数却升成了银行的董事长、机关里的大主管。不管人事怎么变迁，尹雪艳永远是尹雪艳，在台北仍旧穿着她那一身蝉翼纱的素白旗袍，一径那么浅浅地笑着，连眼角儿也不肯皱一下。
——白先勇《台北人·永远的尹雪艳》
半井简评：传统的白描笔法，一个传奇人物跃然纸上。《台北人》（广西师范大学出版社）开头作者新老照片以及作者自序后有两页，第一页写“纪念先父母以及他们那个忧患重重的时代”，第二页引用刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。我想白先勇引用这首诗正是恰到好处。
第三
我曾踏月而来
只因你在山中
山风拂发 拂颈 拂裸露的肩膀
而月光衣我以华裳
月光衣我以华裳
林间有新绿似我青春模样
青春透明如醇酒 可饮 可尽 可别离
但终我俩多少物换星移的韶华
却总不能将它忘记
更不能忘记的是那一轮月
照了长城 照了洞庭 而又在那夜 照进山林
从此 悲哀粉碎
化作无数的音容笑貌
在四月的夜里 袭我以郁香
袭我以次次春回的怅惘
——席慕容《山月》
半井简评：独此诗想起一些古诗
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”
“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”
“秦时明月汉时关，万里长征人未还”
“举杯邀明月，对影成三人”
“无言独上西楼，月如钩”
……
席慕容的山月是带着青春的温暖又带着青春特有惆怅的月，白话诗一样可以有古典的诗意美。
突然又想起海子的一首诗：
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜 高悬草原 映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原
海子的明月似乎更有古典的悲凉。
第四
读图
这也是个妖了。
四大天王那会儿，他“奶声奶气”地唱“对你爱不完”，现在演戏是渐入佳境，岁月对我们来说是把杀猪刀，对他来说却是一把刻刀，一刀一刀把他雕刻成经典的模样。
