五千年华夏文明史，是一首波澜壮阔、追求国富民强、自由幸福的奋斗史诗；是一部物质文明不断发达、精神理想信仰不断超越的激越乐章；是中华文化从孕育成长、洋为中用、到形成百家并存、百花齐放、博大而又深邃的“中华文化”体系过程。道儒释就是核心文化和精髓之一。
中华文化起源于黄河流域，尤以今陕西省西部的陈仓一带为主要区域。西周文化是典型的代表，如，礼乐、周易等。齐鲁文化是在周封地后，受周文化传播熏陶下，结合当地习俗、信仰等而形成的。
道：本土教。多神论。以人与自然的关系来阐述一种教义，认为“道”的核心就是化生宇宙万物的本原；人必须遵循道义；提倡“无为而治”和“道法自然”。
道是老子创立的学说。老子思想的形成，在于老子学习周礼后，独辟蹊径地对“天地人”以及宇宙万物的自我见解，是人与自然界相和谐的观念。
儒教，本土教。儒教是中国传统的国家宗教，是以孔子为先师，倡导王道德治。以人加强自身修养、克己内敛来规范行为准则的一种教义。
儒是孔子创立的学说。与老子同时代的孔子，在整理周礼的基础上，曾两次拜见过老子，当时老子已是名噪一时的人物。基于此，孔子遵循周礼并进一步做了阐述，避开与老子思想的冲突，选择了从人自身的个性修养做起，以“孝悌忠信礼义廉耻”来约束自己、检点自己的行为准则，是人改造自己的观念。
释：佛，外来教。无神论。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰，其主要根源在于：第一 佛是人而不是神，倡导人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定著自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。这是区别于“道”的特别之处。第二佛是真平等者，贵为太子的释迦牟尼眼见社会阶级的不合理，毅然树起平等的旗帜，主张废除阶级对立，倡言众生平等。请想一想，历史上所有的革命，都是卑贱低下的阶级要求“提高”和显贵高上的阶级平等，绝对没有像释迦牟尼一样，自己愿意“降低”他的太子身份与平民、奴隶平等的。由于他这种大公无私，无所为而为的作风，所以我说他是真平等者。同时佛教又主张“无缘大慈”和“同体大悲”，又把平等的意义推上更进一步的境地。另外还有“佛不是独一无二的，人人皆可成佛”、“佛教是民主和自由的”等观念，这些“普世”的观点，恰恰迎合了当时社会大众的心态而得以接受。
同时，佛教的哲理部份还与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一的中国佛教，后期出现了“神鬼阎罗”等。
总之，同出于一脉的道、儒，是华夏文明的主流文化，是“中华礼仪之邦”的主要文化内涵。道儒释相互借鉴、共同发展，形成了中华灿烂文化传承的本质特色。
【注】一家之言，不以为证。仅赏而已。
二〇一二年四月十三日于草楼
