《无问西东》，在某处看到对此影片的介绍——“这是讲述四代人青春与成长的影片”。青春与成长？每个时代的人都有自己的焦虑与迷茫？每个时代的人都有自己的勇气与力量？不同时代的人，他们有怎样不同的际遇，又有怎样相同的坚持？
看完影片，使我触动最深的便是这“真实”二字。
1.你的忙碌缺乏真实。
2.把自己交给繁忙，得到的是踏实，却不是真实。
3.人把自己置身于忙碌中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实。
4.你怪她不对你真实，可你给她真实的力量了吗？
5.什么是真实，你看到什么听到什么，做什么和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。
6.希望你们在今后的岁月里，不要放弃，对生命的思索，对自己的真实。
这几日，我常想，终究什么是真实？真实是现实吗？知道了真实，我们是否还能不懊悔，不羞耻，平和喜悦面对所有？
平日里的忙忙碌碌是麻木的踏实，不是真实？为什么？
如果说，真实是你看到什么听到什么，做什么和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。那么，看到什么听到什么，做什么和谁在一起，没有从心灵深处满溢出来的不懊悔不羞耻的平和与喜悦就不是真实。这样理解，对吗？
这样说来，追寻真实就是追寻内心的平和与喜悦。不管你在哪里，干什么，和谁在一起，最重要的是内心的感受，这决定了你是否真实地活着，是吗？
刚才提出的问题: 终究什么是真实？真实是现实吗？知道了真实，我们是否还能不懊悔，不羞耻，平和喜悦面对所有？恍然大悟，这问题，答案不言而喻，正因为我将真实等同于现实，因此才会发出，知道了真实，我们是否还会平和喜悦面对的疑问？真正的真实，是自带平和喜悦的。如若不然，那便是前文所说的麻木的踏实。对吗？
看第一遍时，我的最大感受便是这部影片就是讲述四代人的不同的故事，通过不同的时代，折射我们共同的青春成长。真实，是影片要表现的一个点。看完第二遍，有了更深的感悟。这真实不仅仅是影片反映出的一个点，而是贯穿整部剧的一根线。
1923年，吴岭澜。当梅校长问他为何读书时？他答:我何需管我为何读书？我只知道，将自己交给书本，就有一种踏实。校长回:可你忽略了一件事，真实。你的忙碌缺乏真实。这时，他开始对人生真实的思索。
当他看到泰戈尔，听到泰戈尔对自己的真实的讲演，又看到陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人（梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩）他说，那一刻，他从思索生命意义的羞耻感中，释放出来。原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些，谈论这些，是重要的。那一刻，我他认识到了“真实”的重要性。
他面对了自己的真实，摒弃了“最好的学生都学实科”的想法，来到昆明，来到西南联大，成为一名教授文学的老师，而他的学生里就有沈光耀。
沈光耀第一次想成为飞行员时，妈妈来到学校，流泪不止，光耀发誓不会当兵。当敌机再次来袭，当吴岭澜将自己对真实的思索教授给学生们的时候，镜头切换，百姓死伤，沈光耀将一串佛珠从手上取下，放在带血的石头上，毅然成为一名飞行员。心系祖国，心系人民，这是他真实的内心，选择了真实面对。
因为他的爱，也就有了陈鹏这个在那个年代或许会被饿死的小孩最后存活下来的故事。陈鹏，王敏佳，李想，这一代人的真实同样在影片中描绘得淋漓尽致。
一心想去边疆的李想，在面对王敏佳事件时，保持了沉默。但在生命的最后时刻，选择了真实。救活了张果果的父母。真实，依然被传递。
张果果，最终选择继续救助四胞胎，真实的力量可以开花，可以结果，可以拥抱世间所有的阳光与美好！
愿你我，无论在何时何地，都记得自己的珍贵，勇敢自己的真实！
