鼎然文章:散修与专修有着巨大差别

图片发自简书App

啥是散修？（非专业性的世间修行）因有世间因缘的牵制而不能专一性地进行禅定修炼（出世间修）。

啥是专修？没有过多或者根本没有与世间有太多粘连或瓜葛而能专门进入禅定修炼（出世间修）。

专修之人会把一生绝大部分时光都会用在进入禅定修炼的内心世界，除过每天少量的饮食和睡眠。

散修之人正好与专修之人相反。由于这些散修之人与这个世间有着太多或太过粘连的东西，一时半伙无法解决甚至根本就解决不了。所以他们会把一生大量的时光用到工作、学习、家庭、事业、情感、子女，健康等等上面。是借助这着世间因缘来逐步打磨自己的心性（世间修）

专修之人有三种:

一是、的确经历了太多磨难突然间有所醒悟而决心换种活法即进入禅定修炼（出世间智）以此来探索人生活着的实相或寻求解脱世间苦恼的根源（这样的专修人是货真价实的）

二是、由于接触太多关于生死轮回、因果报应、解脱圆满、自在智慧、开悟见性、成佛做佛，悟道成仙等等外力宗教色彩之文理说教而萌发舍离世间的修行想法并付诸行为（这类专修人水分太多杂质太多好坏不一）

三是、只想换种活法（这类专修人只是换了种比较清净的地方活自己喜欢活的生活。至于习气习性暂时可以遏制，外缘刺激与世间人没啥差别）

倘若你属于散修之人，就应该理性看待自己的实际修行是与这个世间是分不开的。换句话说你的修行是为你所处的这个世界因缘服务的。譬如:让自己的家庭幸福、工作顺心、健康快乐、知识渊博、多多赚钱、活的自在、与儒相伴、勤肯努力、多多学习、多行善事，多积福报等等。偶尔打打坐静静心，也可以闭闭关祈祈请、也可以到处拜访那些宗教大师传统大师，也可以行行脚拜拜山，也可以住住庙住住山，也可以参参禅悟悟道...

散修之人切莫把自己当做专修之人而一边与这个世间念念粘连又一边去禅定修炼以求出世间，这是不现实的而且是万万不可以的。倘若你认为咋不可以？？照样可以！那么我只能说你宗教剧本看多了听多了记多了。面对实际禅定证悟，任何知见文理都是放屁的没有任何价值，要不你可以慢慢去试试。

事实证明曾经信誓旦旦要出离世间生死而抛弃所有离家修道，结果呢？结果还不是老老实实回到家里做了个世间人嘛！！你以为修道悟道证悟禅定是谁都可以的吗？？？可能吗？

专修之人之所以是专修，在于时间上的充足、精力上的饱满、因缘上的恰当、根性上的敏锐、磨难上的领悟，造就了他们今生进入相续的禅定修炼世界，这是因缘所致，不是刻意做作出来的。

我希望那些在世间散修之人面对自己的实际因缘不要过于冲动抛弃家庭事业子女而去悟你的道，结果误导了他人也伤害了亲人。

虽然看似很多也能远离世间名利而待在某些寺庙或山林修行，其实她们严格来说只是换了种生活方式而已，内心的习性和习气与世间人根本就没有区别。

佛教道教剧本（浓烈的宗教色彩）看多的人一定不会赞同我鼎然的观点，这些排斥鼎然观点的人也一定是世间散修之人。但是，修行必须面对实际的自己，而不是拿着剧本进入修行。

倘若我用所谓方便善巧的文字言语告诉大家:散修也好专修也罢，本性本有，本来本来没有差别。世间修就是出世间修，出世间修就是世间修，无二无别毕竟平等。何故？如来之性遍满法界，十方众生毕竟平等，皆可圆满成佛，出离生死平等涅槃！！！（哈哈，咋样，大家喜欢这样的说教，我就满足大家哦！）

不要高估自己的信念，面对实际禅定修行（出世间智）你未必合格，也未必可行和适应，虽然你无比虔诚十分精进！

这篇文章让更多还沉浸在美好的修行梦境中的人趁早醒来理性看待修行。所以，这篇文章值得发出去。

有人问鼎然:你不也是在世间修行吗？我也没见你脱离这个世界名利财色！！

鼎然答:我在家翘着二郎腿隔着窗户看着外面的景色，你进的来吗！！