这是一本厚重的书——承载着不同人生命运的重量。之前简要的写过一次书评，不太满意，怀着对这本书的敬畏，又重新读了一遍。
莎士比亚说，一千个人眼里，就有一千个哈姆雷特。同样，不同的人读《人生海海》，便会有不同的感悟。麦家自己说，这是他耗时八年写的一部和父亲的和解书——通过主人公“上校”一生的离奇经历，侧面表达了故事中“父亲”和“爷爷”的和解。 而我看到的，却是各个人物的自我救赎之路。
一、从作者的初衷写“父亲”的立场看，文中写了四个不同父亲的故事。
第一位父亲：爷爷。爷爷一直不满父亲和上校走得太近，两人经常因为上校吵架、和好。爷爷为了洗清父亲的清白不惜告发上校，是导致上校疯癫的一个推手，也是父子成仇的导火索，最终自杀而亡。
爷爷这一人物形象刻画得神秘，保守，又刻板，外号“老巫头”，经常讲大道理，喜欢谈前世今生。他无疑是爱父亲的，为了父亲的名声，他宁愿背负骂名，但最终逃不过良心的谴责。为了给全家一个交代，他选择结束自己的生命，以保全家人的名声。这是爷爷的救赎。
第二位父亲：父亲。父亲和上校从小要好，拆不散。家中出现变故后他义无反顾地选择自己承担一切，把儿子们一个个的送走，自己留下来和“鬼”做斗争，直至去世。
父亲外号“雌老虎”，不爱讲话，上校除外。但是并不代表他不爱自己的孩子，为了能减轻爷爷的罪孽，为了让孩子们能体面的活，他自己守在老宅，常年忍受孤独，甚至不敢要孩子们靠近老宅。父亲也在救赎，替爷爷做的错事救赎，为孩子们的未来救赎。
第三位父亲：老瞎子。老瞎子为了儿子小瞎子能博得乡亲们的同情，让小瞎子说谎污蔑上校和父亲。而为了儿子能在自己死后活下去，他在祠堂前跪了三天三夜来赎罪。
老瞎子在一定程度上也是上校悲剧的推手。即将离世时，他知道如果不做点什么，乡亲们将无法容忍小瞎子的存在。于是他用真诚的忏悔感动神灵，以此寻得大家对小瞎子的庇护。直至最后一口气，他都保持着跪姿。这是老瞎子对自己、对小瞎子的救赎。
第四位父亲：矿上工人。在得知两个地下党儿子被埋在塌方的煤矿后，这个男人选择了没日没夜的挖通道，并请求大家帮忙。即使是毫无希望还是坚持挖，最终悲伤而死。
矿上工人的笔墨较少，是上校回忆的一个桥段，但体现的父子情感人肺腑。他是在为他的儿子救赎，为他儿子的莽撞和冲动救赎。
二、从纵向的感情线来看，里面有亲情，有友情，有爱情。亲情主要是父子情，友情主要是父亲和上校，爱情主要写上校和妻子。
年轻时候的上校风流倜傥，林阿姨一直倾心于上校，但上校的经历不允许他有家庭，他不想牵连任何人。阴差阳错下林阿姨被利用诬陷了上校，导致上校离开医院。林阿姨在获悉上校疯癫后不惜与其结婚，几十年如一日的照顾如孩童般上校的起居。这是林阿姨的救赎，对她当年给上校造成的误解和伤害进行的救赎。这份救赎，用了她整整后半生。
三、为何会伤害？既然伤害了，为何要救赎？
答曰：复杂而多变的人性。
文中的第一位父亲不喜儿子和上校走得太近，开始并未出现大的冲突，父亲对上校并无太多反感，甚至在上校伤害小瞎子后帮助儿子隐瞒上校的行踪。此时的父亲有为儿子与上校交好的开脱，也有对上校遭遇的怜悯，是善的。当儿子被污蔑时，父亲感到了前所未有的耻辱，出于保护儿子，父亲自私了。为了给儿子讨回清白，这位总喜欢讲前世今生、讲人生大道理的父亲选择了出卖上校，用上校的牢狱生活来换取儿子的名誉。圣人与小人，善与恶，仅在一念之间，仅取决于儿子的名声是否遭到破坏。
第三位父亲老瞎子，他的红卫兵儿子小瞎子，在窥探上校的纹身秘密时被上校制服且被上校伤害到生活不能自理。如果说之前老瞎子是善的，那么自他的儿子被伤害时起，他的心理就埋下了仇恨的种子，因为儿子受伤而怀揣着恶。当上校被示众时，他出于报复心理，要当众揭开上校的遮羞布。上校被刺激疯癫以后，乡亲们的孤立，使得他不得不为自己离世后儿子的生活而低头，低头的那一刻，他内心向善。
人性中的各个特质在不同场景中不断切换，于是让我们看到了世间百态。
人性，是人类讨论的永恒话题。关于人性，到底是善的，还是恶的，这个古老而常新的问题，折磨着多少哲人。
“性无善无不善也。或曰：性可以为善，可以为不善；……或曰：有性善，有性不善……”告子认为人性无分善恶就如同水流动时无分东西一样，哪有沟就往哪流。
人性的善恶问题到了王阳明那里，另有一番说法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。王阳明认为，人心本无善无恶，待到事情发展跟切身利益相关时，就有了善恶，即所谓关心则乱，人又有一良知来告 诉那人怎么做是对怎么做是错，至于那人最后有没有按照良知指引的去做，则又要看那人的本事。
所以说，人性的特质都是相对的，在面对不同境况时，表现出来的人生观是不一样的。没有绝对的善，也没有绝对的恶。
现实的世界中，作为独立个体的人，随着生活的不断打击和压迫，都有相应的弱点，有的善，甚至会消失。有了利益冲突，人的恶就突显出来，人与人之间就有了自私、猜疑、误会、逃避、背叛、贪婪。特别是当毁灭性事件发生时，人的理性、信仰、道德等观念烟消云散，从而陷入虚无和悲观的泥潭中。
如《罗生门》中被遗弃的家丁，看到老妪发死人财，开始是善的，但是在道德与现实的抉择下，他也选择了恶。从善到恶的转变，他只用几分钟的时间。
张爱玲说：“我相信人，但我不相信人性。”张爱玲所受的伤害，是父爱的反复无常，是母爱的追求自我，而伤害最深的，则是胡兰成的朝三暮四。他们都曾经善待过张爱玲，但内心对于利益的驱使，最终张爱玲承受的，更多的是来自于他们的伤害，来自于他们的恶。
在暴风雨来临之际，所有人都设法躲雨，但是每个人避雨的方式各不相同。在利益面前，人们撕下了道德的伪装面具，露出了丑陋的肉体。
书中的上校，读起来令人心疼。在一定意义上说，上校的遭遇犹如余华的《活着》，朴实而悲壮。
人性，既有残酷，又有慈悲。
人生海海，什么样的生活，都要有生活下去的勇气，即便有罪恶，也还是逃不过人性的救赎。
