可悲，不少已婚女性觉得自己是夫家外人，是不如保姆。
有这种思想的真是未读圣贤书，而是被非圣书蔽聪明，坏心志，善化不足，恶化有余所致。
因这种女性不知道，无视事实一个为人妇，人媳，人母在自己夫家本不用争的地位。
事实《幼学琼林》“婚姻”一节【原文】男以女为“室”（妻室儿），女以男为“家”真教道，即家是天下人妇人媳人母的，
中古虽从“母系”社会即“氏族公社”，转入姓氏及“父系”社会，并非是男权主义，夺得家庭地位。
事实仅因古今“亲戚”多来往联系不间断，不过三代，即一代亲，因嫁女虽也是娘家父母亲生子女之一，但因男女姻缘结合，使两个家姓氏因儿女姻缘成亲，即男女亲家。
二代表，姑表，舅表，姨表，三代四代来往少，古今现实不是少数而是绝对多数。
家仪永不丢，国人在任何地方遇到同姓，一声家门，可彼此拉近距离，听了感受亲切。
还因生的伟大，转入父系并没有贬低婆母在家庭地位，还因家是天下母亲的。
汉字载道，姓氏的“姓”字是女生合成，字的教义即天下所有男女都是女人生的，因此姓成以所有家族同宗同源，成家族姓，但嫁女至今还保留“氏”，即女人成宗主位上有写载某“母”家姓“某”娘家姓氏。
而人伦常之道，家婆都是娘家女，媳妇也有做婆时，堂上椅子总是交替，风水总是轮流转，凡是合法结婚，又在夫家有亲生儿女，不离家的人妇，人媳，人母，人婆，及祖及宗，家庭地位不可撼动，受法律保护。
因女生外相，除极少数女家，将女招郎入赘留在家，绝对多数女人是外嫁。一旦嫁出，特是娘家有兄弟的，同多是娶回人家女为妇，为媳，为母，为婆。
嫁女说是“嫁出的女，泼了的水”，或说重男轻女伤感情，但古今现实因女生外相，一个外字，即多外嫁，从结婚或改口之后。
日常真不难发现听到女人开口闭口就称男家父母，为我的家公，我家婆婆，我家男人，自生孩子之后，即我家儿女，自然升级成家母，孩子称自家男人父亲，称家祖父母为亲祖，而亲祖称自己儿媳妇所生孩子为亲孙。
而女人娘家，若不反客为主，算是外人，亲戚最好不管家务事，嫁女在自己亲生父母生前，娘在家在，回家算回娘我的娘家，有兄弟姐妹可算回我的兄弟姐妹家。
但外嫁女人自己亲生父母，因女婿是外姓，称呼前加个岳，外嫁女儿亲生儿女也因是外姓叫外公，外婆。
娘故，有兄弟娶回人家女儿成人家，叫兄弟嫂子家。嫁女亲生儿女叫舅舅家，舅母家。姨家，家家如此，这本是天下女人家应该知道。
可从现父母子女少，有独生只一个，被宣传生男生女都一样。
事实因男女有分，内外有别，包括性别称呼，好字是女子俩字合成，即字形字意教义是男女结婚好，称花好月圆，有岁寿长的百年好合，结婚后想好，不难得好，可好上加好。
如生理功能好，可怀孩子好，生产时母子平安好，有妈孩子好，后继有人好，老有所乐好等但好不包括女方家，反客为主，横行霸道，这不好，不利关系和谐。
因人生各有其道，父有父道，妇有妇道，婆有婆道，媳有媳道，均不逆行占道抢道好。
而嫁到人家的女人，甚成为家母，还把自当外人，当保姆不如，真不知妇道。
还因女以男为家，家是天下母亲的，因此人妇一旦生育，不用争夺名份，就自然升家成人母，成家祖家宗，可上家谱族谱。
而嫁女在娘家不算家祖，除女方以招郎入赘成家，生的儿女归家姓。
不可否认，在女人和自家男人不离婚，母亲不离家前提，都是未来公婆，家庭事业接班人，就算现代，儿子媳妇是家自家第一法定财产继承人，家家均有继子萌孙之意，而男女平等是在辈份真平等，只是男女有别，身份各殊，各有相应名份。
而因家是天下母亲的，因此特是贤良母亲在儿女心目中位置无人能比，子女从小到大回家都是先喊母亲，找母亲，喊不应，找不到才想到问父亲，母亲在哪？
而因男议女为室，从古至今，男家父母家原给儿子只有一间婚室，即洞房，现买居室也是用于娶媳妇。而儿子未婚前回的是父母家，不算自己家。
哇哇哇，哇哇哇，我是男人，是人家儿子，是人家丈夫，人家父亲，我若失去她，我就不知哪还有我的家，因此我想始终下她。
当然我也劝她，让她最好知道，女以男以家，前提是不离开自己的家，因失去了他，也如同失去家，就算再找是帮别人家，因别人本有别人家，特是不自爱自重，不顾家庭和子女，子女有理由嫌弃她。
同请有缘简友读者及标题作者见谅，本作此评没有贬值男女之心，有重男轻女思想，因我只有一个女儿，我有真爱是成全之心，婚姻全权交她自主，我家始终算她娘家。
本不想反客为主，我乐让特是儿女知道，因女生外相才不强留她，她的生世在男家，她现已生，我不怕见外，就希望她早知道男女有分，内外有别，叫我俩外公外婆好。
但我会继续尽人事，知天命，今生虽节育我只生她一个，但有生就好，证明我俩生理功能好，并不缺多生的能力。相信女儿也是传后人，也算我俩后继有人。
因知道风水总是水轮流转，虽我家女外嫁别姓，但别姓有女嫁入我家族，算相互成人之美，生态平衡。
读者：实在，此评对事不对人。
