7月19日农历六月初六，我们出发600多公里，从武汉出发抵达了安阳。朝发夕至，我们刚在博物馆关门之前抵达了安阳博物馆。
安阳博物馆其实说大也很大，门口有一个小型停车场，露天的，防晒的区域很小，所以早早都被一些车辆占据，我去的时候稍不留神就被一个大聪明的司机一个急刹将唯一一个较阴凉的位置给占去了……
博物馆是个阴凉的好去处，里面有很多纳凉的人群，还有可以看书、看手机的桌椅，供市民免费使用。
安阳博物馆很好的介绍了这里的作为商都的遗址的重要意义，尤其是甲骨文的发现，还有曹操高陵的发现，这些其实已经足够说明历朝历代在这里经营的重大的意义，而且作为一个数朝古都，这里并不张扬，不显山不露水的如一位世外高人一般的仅仅只是展示它的一部分精华就足以让我们后人感受到里面的博大精深以及惊艳的内涵。我想这就是我们为什么要一次次的选择出发的原因？
作为商朝三千年后的后人，我们在一件件精美的青铜器、瓷器的陈列中，我们能够深刻感受到的除了有深厚的历史底蕴之外，我们更能感受到人民史观的内涵所在，那就是所有这些伟大的创造，其实每一个物件中都体现这底层、基层劳动人民的智慧，这些精美的器皿就是他们智慧的结晶，更是古人给我们三千年的无声对话。
7月20日根据行程安排，我们早早出发了安阳的曹操高陵。这里发现于本世纪初，所以，这座博物馆非常新，停车也方便。只是位于安阳市郊。虽然30公里的路程，却需要整整一个小时的车程。因为你会发现这一路走来，有很多市民都在优哉游哉的进行着各自的生活，到了河南你会发现电动自行车，尤其是老头乐很多，这也是一种特色，虽然对于机动车司机不太友好，例如需要你开车的时候特别的谨慎小心，然而市政给这些市民以大开方便之门，便易他们的生活，我想也不失为一种良政。正所谓：治大国如烹小鲜。使民以时，让老百姓按照自己的节奏走，安居乐业，不强加干涉，也未必不好。
安阳的收费停车场收费也不算高，总体都是比较亲民的。每次只收5元。
到了老家河南，最大的感触还是他们尊师重教的氛围，体现在一些小细节中，例如，高陵门票只要有教师证，就可以凭有效证件进行半价购票，并且对于65岁以上的老人，则是仅凭身份证就可以入园，这更是善莫大焉！
高陵其实也是在一个不显山不露水的地方，为什么呢？因为曹操在东汉末年又称他为摸金校尉。也是当时的“白骨露于野，千里无鸡鸣”的汉末形势，所以我想曹公也是逼不得已，又要养庞大的军队，所以他总会开发古代贵族的墓葬去补贴军资。当然这也广为后人诟病。
但是，历史我们是否可以用我们今人的上帝视角加以审视，我觉得也值得商榷。
正如，一部伟大的历史演义巨著《三国演义》，我们的确看到了罗贯中先生对于文学、历史的巨大贡献，但是，把曹操则写得让人深恶痛绝。再加上戏曲的演义，白脸的曹操那一脸奸诈，他又岂能跟忠义的刘备、关羽、诸葛亮，相提并论呢？我想也是我们小时候看到曹操打得刘备到处败走就恨得牙痒痒的原因吧！然而，长大了才发现，历史中哪里有那么多的非黑即白呢？真实的历史，又岂能仅凭演义过的历史去看呢？
看了商朝的文物后，我们虽然对于人牲的殉葬表示同情，但是我们又岂能忽略他们对于开发中原，扩大华夏族影响力，以及文化认同，民族融合的贡献呢？又如秦始皇，为什么又怎能用一个暴君加以盖棺定论呢？
那么今天的长城、大运河我们又怎么说呢？我们不能用一种片面的历史视角去以偏概全，这就是我的历史观。
所以，整体看曹操的高陵，虽然他里面有帝王的格局。并且文物也不算精美，只不过一些家藏物件，如治疗他头风病的磁石，还有他的衣物、生活器皿、床等，曹公基本上都没有破费的，也是对于他身前使民以时，念物力维艰的深刻洞察。他是深邃而且睿智的。正如他的一席话，那就是假设孤不在，真不知几人称帝、几人称王？对于他的这番话我们在三国里看到的太清楚了，何进招来了西北军阀董卓，不是烧了洛阳，进入关中长安吗？他意在控制皇帝，把控中原。之后的袁绍、袁术哪一个又不是如此呢？
所以，博物馆最大的感触就是曹操他虽然位极人臣，对汉室有再造之功，但是他仍然还是以魏王而自居。尤其他营建邺城，筑铜雀台和文人相和之，他所提倡的建安风骨，无论《短歌行》还是《龟虽寿》我想都是慷慨悲歌的典范，他循循善诱，他因势利导，他养兵屯田，他立足文风雄健，他让军阀割据的山河，力挽狂澜于既倒，这本身就是巨大的功绩，不信，我们看看他之后司马懿家族后人的八王之乱，兄弟之间为了争夺权利而导致五胡乱华的开始，魏晋南北朝的无奈？还有之后的唐末军阀割据，五代十国，哪一样又不是导致民生凋敝的罪魁呢？
20日下午我们抵达了殷墟博物馆，这里也是需要提前预约的。好在门票价格并不贵，包括有殷墟博物馆和殷墟遗址，这两个地方需要坐观光车抵达，停车场只在殷墟博物馆附近。
殷墟博物馆本身就是博大精深的典范，要知道围绕它的历史就已经超过了三千多年的历史，其中的司母戊鼎，如今改成了后母戊鼎，这一件文物本身就是命途多舛的经历，而且现在也是在北京的国家博物馆作为镇馆之宝而独树一帜，单看这就足够说明其历史地位了。
而且商王朝也是我们在历史中考古发现比较完备的，出土的文物多，这里有甲骨文、青铜器、玉器等等，它其中青铜器就攘括了如青铜鼎、青铜尊、青铜罍、还有喝酒的全套如青铜爵、青铜甗等等，仅仅就青铜器就可以让我们大开眼界，了解古人贵族生活，以及事死如事生的价值追求。其中还有妇好墓以及将军墓中出土的精美文物，代表军事最高等级的青铜钺，这些都是继往开来的历史见证。如毛主席的诗词《贺新郎读史》中就明确的：“更陈王奋起挥黄钺，歌未竟，东方白”。
殷墟博物馆馆藏很多，负一楼就有车马坑，二楼、三楼有商朝的历史沿革，考古史料详实、馆藏丰富，是值得深入打卡的。前期如果没有做功课，也可以请个导游，或者VR导览，一定会开卷有益！
出来博物馆，我们就到博物馆出口处坐到了人均2元的观光车，这也算是良心的票价，带我们过道沿河对岸，去一览这些精美文物发掘的原始地界，就是现在的殷墟遗址，据当地人说之前的博物馆就在这边，后期应该是发掘文物增多，为了更便于游览所以新建了新馆。所以老馆地理位置更大，游走在其间需要购买一张5元的观光车票，其实重点文物已经不多了，但你可以看到原来甲骨文发现的地址，以及商朝的这位女英雄妇好的墓的原址，这些都是不虚此行。而且还有在原来的博物馆的地下还有沉浸式的演义商王如何使用甲骨文祈祷上苍，以及妇好如何行军打仗的小剧场演出，门票则都包括在大门票内，不另外收费了，但是却给我们沉浸式的观影，穿越三千年和我们自己祖先的文明进行对话。感受古人：国之大事，在祀与戎的深刻上！
21日我们上午出发了位于安阳南边的汤阴岳王庙，这里也是暑期给予老师进行了半价的减免，也是非常人性化的暖心之举。汤阴这里离安阳驱车也只需要1小时的车程。有地下停车场，在一个商超的下面，比较方便。
一进岳王庙，我们就看到秦桧（读会）、王氏、张浚、万俟卨（读莫其榭）等一众五人长跪在岳王庙前，供后人唾骂！
是啊，一代忠烈不是战死在沙场，而是死于内斗，官场的腐朽，皇权的猜忌。“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！”
来这里就是为了瞻仰英雄，我们在这座古朴的庙宇中，不仅能够沉浸式的感受岳王的风骨，更能在新馆里，有书法、绘画作品、以及蜡像中感悟岳飞尽忠报国、年少励志的磊磊事迹。虽然他在壮年40岁，人生中最精彩的时候就冤死于风波亭！然而他留给我们这个民族的精神气节，则如他临终的遗言：天日昭昭、天日昭昭！
是的，历史虽然是文官定论的，但是后人也有一双拨开历史迷雾的眼睛。他们是深邃的，他们也是洞察一切的。
当然岳飞还有儿孙给他沉冤昭雪不懈努力，他还有一位女儿为了他的冤屈而告官不成而报银沉井。
满门忠烈，一腔热血！
我们走进岳飞的书法厅陈列的时候，看到那一墙壁黑色的刻石上，那诸葛亮的前后出师表，以及唐代诗人李白崇拜的将军谢眺的诗句：
《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》
南朝・谢朓
大江流日夜，客心悲未央。
徒念关山近，终知返路长。
秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。
引领见京室，宫雉正相望。
金波丽鳷鹊，玉绳低建章。
驱车鼎门外，思见昭丘阳。
驰晖不可接，何况隔两乡。
风云有鸟路，江汉限无梁。
常恐鹰隼击，时菊委严霜。
寄言罻罗者，寥廓已高翔。
下午我们返回了市区，抵达了中国文字博物馆。为什么抵达这里，因为这里不仅涵盖了中国甲骨文的历史渊源，更为我们很好的陈列了中国古文字，向今天文字过度的历史。
从象形文字的象形、表意的生动，在到甲骨文字的占卜，祭祀、军事，再到记载到竹帛上，更好的在历法、农桑上传播，如秦代的竹简在汉墓中都有大量的出土。再到后来蔡伦造纸的发明，以及后来湖北黄冈人士的毕昇发明活字印刷术，让排版印刷更加便易，于是书籍开始广泛的传播，让人民可以沉浸在知识的海洋中。最后再到近代五笔、以及拼音注释汉字的争取……
文明需要薪火相传，更需要前人栽树、后人前赴后继的不懈奋斗，因为每一次技术的迭代和进步都离不开文化，以及文化的实质性载体的文字进行赋能，这是我们赢得未来的关键，更是我们输不起的没有硝烟的战场……
中国文字博物馆有三个主展厅，第一个展厅是宏大的历史叙事，往往就是一个展厅就跨越了一个时代。而后面的两个馆如弘文馆、博文馆则是有儿童互动，以及汉字在文化、生活中的应用的展览，总之都是开卷有益，非常值得专程体验！
——力 2026年7月28日 丙午六月十五
