《殷勤百千劫》
——又值马年有感
釋传一
元宵灯依稀，
明日龙抬头 ！
殷勤百千劫，
曹溪泉润喉！
（十二年前甲午马年，笔者接任宝珠岩。白马过隙，倏忽已过12年！
其中，辞亲割爱，毁容易形，承受遭遇，肢骸伤损！
唏嘘因果不爽，庆幸青灯黄卷，窃喜饮曹溪水，雀跃倚东山门！
今早读禅诗，有感而就）
（转载）丙午年 二月初一 吉祥 醒来背古诗
一、原文
【宋】善昭禅师
《六能大师》
混世人难测，权作采樵夫。
访道寻知识，殷勤舍俗愚。
亲得黄梅旨，疏看白玉书。
负石舂糠志，酬恩行不孤。
二、注释
1.六能大师：即佛教禅宗六祖慧能禅师，唐代僧人，禅门南宗的创始人，俗姓卢，出生于南海新兴(今属广东)，倡导顿悟法门。
2.黄梅：五祖弘忍禅师，唐僧人，俗姓周，出生于湖北蕲州黄梅，故称黄梅五祖。
3.负石舂（chōng）糠：慧能禅师起初投奔到五祖弘忍门下，学习佛法，五祖安排他去背着石块舂米的工作。
4.孤：同“辜”，辜负。
三、赏析
这是一首赞颂禅宗六祖慧能禅师的禅诗。全诗以古喻今，弘扬南宗顿悟禅法，彰显禅门重实修、重心性的传统。
诗的前两句介绍了慧能禅师的身世，他原本是一位不识字的樵夫，以砍柴为生、奉养母亲，混迹于尘世之中，外表与寻常俗人并无二致，但其内在的道器与智慧却非凡人所能测度。
三四句写慧能禅师为求无上大道，不辞辛劳寻访明师善知识，以恳切精进之心，舍弃世俗的愚迷与执着，一心向道。凡夫想要觉悟成佛，并非易事，必须苦其心志、劳其筋骨，正像慧能禅师那样“访道寻知识，殷勤舍俗愚”，在五祖座下默默负石舂米，以踏实苦行积累功德，方能最终有所成就。
诗中第五句“亲得黄梅旨”点明了慧能禅师的核心成就，他亲自得到五祖弘忍禅师的真传心印，蒙五祖密授禅法、传付法衣，成为禅宗法脉的正宗传人。第六句则写出慧能禅师独特的禅修风格，他不执着于文字经典，这正是其顿悟法门“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的生动体现。他主张学佛参禅不必拘泥于经书文字，而应从自性入手，顿悟本具的觉性真如，彻见自心本性，这是最直接、最究竟、最快速的修行法门，也是大乘佛法的根本宗旨。正如慧能禅师所言：“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。前一念迷即是众生，后一念悟即是佛”，这正是对其禅法思想最精辟的阐释。
诗的最后两句是善昭禅师的由衷赞叹，慧能禅师历经种种艰辛，最终在南方开创禅门南宗，成为一代祖师，既圆满报答了五祖弘忍的深恩重托，又为后世佛法开拓了光明前景，更为天下修行者树立了不朽的榜样。
这首诗对今人仍有深刻的现实意义。
其一、平凡人亦可成大事。出身普通、学历不高，都不妨碍一个人修养心性、成就自我，关键在于内心的志向与坚持。
其二、学习不在死记硬背，而在领悟本质。不被书本、文字、形式所束缚，抓住核心、回归本心，才是真正的智慧。
其三、踏实做事即是修行。生活中的辛苦、劳作、责任，都可以成为磨炼心性的道场，把当下事做好，就是最好的修行。
其四、一念觉悟，即可改变人生。烦恼与迷茫皆由心生，也可由心而解，懂得放下执念、反观自心，当下就能获得自在与清明。
其五、常怀感恩，行必有伴。懂得感恩师长、感恩他人、回馈世间，人生之路便不会孤单。
四、作者简介
汾阳善昭禅师（947—1024）俗姓俞，太原人，14岁因父母双亡、感无常而出家。行脚参学71位善知识，后参首山省念禅师，大悟言下，为临济宗第六世传人。住持汾州太平寺太子院三十年足不出山，世称汾阳禅师。禅法峻峭、机锋迅疾，倡导公案、颂古，开宋代文字禅先河，对临济宗振兴影响极大。著有《颂古百则》《汾阳善昭禅师语录》等。
（图片均由邱志华所摄）
