仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
译文：仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？（但是）心怀简慢，又办事简要，这岂不是太简疏了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”(源于网络)
《论语》雍也第2节。这一节内容直白并不复杂。说有一个叫子桑伯子的人很不错，办事简单。但他不是心里想着简单才简单的，他是怀一颗认真恭敬的心去简约办事的。
为什么孔老夫子要认可表扬这个简单办事呢？虽然是在一颗复杂心之下的简单。做事情难到不是越认真仔细越好吗？
如果就事论是地来讨论，这事很难讲得周全。但是如果结合雍也的第一节，在第一节的框架下来讨论，细思极恐，太有道理了。
雍也第一节开宗明意，点明了雍也篇要讲的是一把手的那些事。雍也可使南面。
不是我们做事要简，是一把手发布政务、政令要简。我们自古就有精兵简政一说，精减官员、简化政务。
我先来说几项简政的好处：上面的命令下级执行时都会因地制宜给予补充细化。如果命令本身就复杂细致了，那下面人就没有余地了。
人力有时而穷，一把手能力再强，亦做不到面面具到，所以政令要简，只把握大方向即可。等等！
心怀恭敬的简与因简而简的好坏区别，就不再赘述了。
孔老夫子把简政，放在了一把手素养的第一位，可见其重要！最后我们再看一看《论语》学而篇中的一个章节：
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
管理千乘之国：讲信用、节俭、仁爱，这是道德品质；让百姓顺时而劳作，不误农时(其实就是不扰民)，这是行政素养。这就是简政。
