童话里的故事不是骗人的，而是告诉人们记住曾经的童真。成人世界的谎言和欺骗，利益和贪婪，每个人都忘记了曾经的自我，曾经的美好。

冯唐说十八岁请给我一个姑娘，我想说十八岁请给我一个“王尔德”。从小到大生命里并不缺少疼痛与感动，而这些疼痛与感动，王尔德将它们巧妙地表达了出来。唯美好像总喜欢与感伤呆在一起，它们俩开出的花就是王尔德。

王尔德的童话故事风格没有跌宕起伏，甚至有时候还叫人厌烦，以至于在想是不是因为自己年纪大到没有了童心的地步。

冬天只不过是春天在睡眠，花儿在休息。故事中不经意间的温情，暖人心头。王尔德在故事中说：

虽然哲学有智慧，爱却比哲学更有智慧；虽然权力很有力量，爱却比权力更有力量。

任何地方，你爱它，它便是你的全世界。

人人都有个开头，做父母的不能没有耐心。

对于任何人，生命都是非常宝贵的。

王尔德的童话，将世道写下来，并悄悄告诉你经验和结果，一点也不浪费他的感情和你的时间。我们常说：出走半生，归来仍是少年。只有一种英雄主义，就是看清生活的真相后依然热爱生活。知世故而不世故，历圆滑而弥天真。这些句子中的道理都藏在他的童话里。

要相信，这个世界上存在着生活在童话里的孩子，或许你我都不曾感受过，但也没什么可惜的。年少的我们上蹿下跳，扑扑腾腾来回闹，我们的童话大概就是每天瞎闹的开心。

长大后，我们跟身边的人一样，喜欢不羁放纵爱自由。后来发现越长大快乐就越少，原来两毛的冰棍能舔半天，现在五块的冰淇淋两口就没味了。生活中规中矩，学习天天碰壁，工作处处受气。童年时的天真烂漫，少年时的冲动激情仿佛都被判处红牌从生命中罚下。不能任性了，不能撒娇了，太多不痛快的事情。没有小时候的利落了，开心就是开心，难受就哭，挨打就跑，现在的难过都藏在心底。

重新拾起在成长路途中丢下的“朋友”多么重要，保持年轻的心态，热爱生活。

王尔德的童话“不只是为了孩子，也是为了18岁到80岁之间所有充满童真的人。他是唯美主义作家。”除了无与伦比的美之外，爱与悲悯同样是他的童话的魅力之源。你甚至会感受到淡淡的忧伤，一种很美的忧伤。

快乐王子对燕子说：比一切更奇怪的是男男女女所受的苦，没有事物比苦难更不可思议的。贪婪的渔夫说：神父告诉我，魂灵值得世界上所有的黄金，商人们却说他不值一个破损的硬币。小王子的人民说：不公平已经把世界分成两块，除忧伤之外，没有一样东西是平均分配。故事中充斥着这样的句子，使这些童话读起来并不愉快。

《夜莺与玫瑰》这篇童话里，小夜莺用心血养成的红玫瑰，却被当成垃圾弃置一旁。在小夜莺的心中，爱是超过哲学，超过权力的。当它告诉这位大学生的时候，大学生从草地上仰望着，倾听着，但他听不懂夜莺对他说的话，因为他只知道书本上写下的东西。

在功利主义下，大学生认为“爱情是个愚蠢的东西，它连逻辑学的一半用处都没有，因为它不能证明任何事情，它总告诉人们不会发生的事情，叫人们相信不真实的东西，事实上，它完全不实际，在这个时代讲求实际就是一切，我还是回到哲学里去研究形而上学吧”。爱真的是他所说的这种功利主义吗？

《星儿孩》的结尾写道：“他授民以爱、慈爱和仁爱，不允许任何人残忍地对待鸟兽。他给穷人以面包，给赤身者以衣履，境内的人民过着和平富足的日子。

但是他并没有统治很久。他受过的苦太大，他经历的磨练和煎熬太严酷，三年后他就死了。他的继位者是一个很坏的国王。”

成人世界的童话都是自欺欺人，心朝向美好花朵开放，脚立足丑恶的泥潭无法自拔。看小汉斯和磨坊主的故事除了“佩服”磨坊主的厚颜无耻，对小汉斯的愚痴感到心疼外，对友谊的解读就是一瓶毒药。快乐王子不是真的快乐，燕子对爱的自以为是，少年国王对基督的神圣美化，星孩的讽刺结局，不愧是天才王尔德的笔端流出的文字，看似善恶分明，温暖治愈，就如王子和公主的故事，猜到了开头和结尾，却无法为其叙尾。

王尔德的童话是悲伤的。善良的人会死亡，美丽的爱情会凋零，用心追求的人得不到结果，被感化和惩罚的恶人后继者是新的恶人，恩情打了水漂，信仰换来恶毒的种子……这个时候才发现，童话之所以是童话，只是以孩子的眼睛看世界，而那些不安、邪恶、黑暗，和将要得手又将失去的爱和光明一样，没有丝毫隐瞒。

生活不会欺骗你，只是打击你，然后助你成长。

当我们认识到这个世界原本的面貌时，太软弱，太悲伤，太善良的想法都不是最好的思考状态。或许正如故事中的神父所说：这个世界负担太重，光靠一个人是承受不住的，世上的悲苦太多，只凭一个人的心无法承受。

或许这就是大多数抑郁的人，内心都承受不住，都需要勇敢面对。王尔德丝毫不否认现实的丑陋与残酷，一点点叙述没让你体会淡淡的忧伤和卑微的叹息。但也给了人以希望，那就是爱和美好，抵挡这个世界的敌意，让我们坚强勇敢并学会爱他人，给世界以温暖，给自己以快乐。