"静则思、思则变、变则通、通则达”是由《周易·系辞下》演变而来。
意思是：凡是以静为先，不以物喜，不以己悲，对于任何事都要有一颗平常心，只有静下心来，才能真正的去思考问题。特别是现在的人缺乏思考，有了思考才能有思想。大的叫思想，小的叫想法。有了想法、有了思想，才会想如何去转变。
变者，凡是皆有变数！而没有变化，也就没有思想上的解放。有些事转变了思想，改变了做法也疏通了，问题也便迎刃而解了，通者，变通或理解为通情达理，晓之，以情动之以理，通者，变通。通达也，什么环节通顺了，沟通了，自然也就到达了。
正所谓：静则思、思则变、变则通、通则达，达者成也！兵书有云：静观其变，静不代表不作为，冷静了才能思考对策，决定战术。心急误事，古往今来，性情急躁者，遇事冲动者，事难成，无大功也！
《周易·系辞下》原文：穷则变，变则通，通则久。
意思是穷极则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。它发挥了“物极必反”的思想，强调了“居安思危”的忧患意识。它认为“汤武革命，顺乎天而应乎人”，肯定了变革的重要意义，主张自强不息，通过变革以完成功业。同时，它又以“保合太和”为最高的理想目标，继承了中国传统的重视和谐的思想。
《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常说的《易传》，《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品。
《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
《系辞》是《十翼》中的两篇。《易传》思想的主要代表作，“系”为系属之义。孔颖达疏：“系属其辞于爻卦之下。”为《周易》经文之外全书原理的通论。以“一阴一阳之谓道”立论，说明任何事物都具有两重性，肯定自然界存在阴阳、动静、刚柔等相反属性的事物；提出“刚柔相推而生变化”，“生生之谓易”的观点。
认为相反事物的“相幸”、“相荡”、“相推”、“相感”的相互作用是事物变化的普遍规律，是万物化生的源泉。提出“是故易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的宇宙衍生观。
认为“穷则变，变则通，通则久”，即事物必须经过变革才有前途。同时又承认“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈。贵贱位矣”的永恒性。还阐释八卦来源、占筮方法、圣人四道、乾坤德性和功用、九卦的含义等等，对中国古代哲学产生了巨大作用。
