朋友在讲这篇文章时；和其它老师一样花了十几二十分钟就完事了；激情勃发的演讲成了老师鼓励学生多写作时多作模仿运用修辞手法多用排比的代名词；他们丝毫没有被文章的梦想精神所感动；怎么能理解马丁路德金的伟大和精神实质呢；要理解他的多重身份；他是政治家；是演说家；他反对用暴力获取权力的手段；这篇温和的演讲是他学说的体现；可还是要了他的命；我们要问文中的何处让他人感到了恐慌；为什么这种温和得到的不是宽容；而是性命的代价；是平静的文风中含有绝大的力量吗；我们要从文中透露出他的思想来找原因；作者的每一个梦想离现实有多远；梦想的合法性成立吗；这构成了一种真实的威胁吗；还是敌人的仇视已无以复加；不允许有任何的不同声音；他的死又有什么历史的含义呢。 让我们追溯一下美国奴隶制的起源；和废奴运动的过程；有三部小说对奴隶制存在的正确与否给了我们不同的答案；一；被林肯先生予为挑起美国南北的小妇人；斯陀夫人的汤姆大伯的小屋；二；是站在南方奴隶主立场上的飘；三是根；站在黑奴的立场上从黑奴的起源上在自由的非洲大地上的主人一变为他人篱下的奴隶；来讲叙奴隶制的黑暗；汤姆大伯的小屋还只是置疑和反抗；根是从社会制度上彻底的做了批判；为斗争和合法性正被飘遮掩下事实；这两者都是从社会的角度写的；而飘是从审美上写的；南北战争也并非如此的单纯；北方的资本主义要拓展市场；对南方的统一是必然的；而南方的贵州文化在现代文化面前不堪一击；当然末日的神道的无奈；在毁灭面前的凄美也是让人伤神的；三种小说给废奴运动不同的诠释意义；我们的取同呢。 林肯和马丁路德金两位伟大的的旗手却都不幸罹难；他们的死有何共同之处呢；我想到了惠特曼的我们的船长这首诗；也许最能表现美国人对他们的追念；和他们对历史的改变 。 不幸的是伟人发出的强音我们却没有耳朵来倾听和接纳。 建议大家看一下曹昇曹三公子写的李斯与秦帝国一书中李斯对准备游说秦王时在客店演练的中国版我有一个梦想，对比后来在此基础上建立的强大的秦帝国，就知道梦想的无比巨大的魅力了。