昨天写日更文时想到这一句，本想发挥一下呢，却忽然发现自己其实并不懂，赶紧打住，去学。
这就是写作的好处——一下子就能戳穿那些你曾自以为是帘子，懂不懂，写出来试试！
出处：老子《道德经》第60章
原文：治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
对“治大国，若烹小鲜。”这一句的释义，版本众多，《韩非子》、《淮南子》中有注释，历代帝王如唐玄宗、宋徽宗也诠释，但差别都不大。
鲜，鲜美的食物，多指鱼；烹小鲜，多指烹制小鱼。老子为什么会用烹制小鱼来喻治大国呢？这就要了解烹制小鱼的方法了。有注解中说，古人烹制小鱼时，不去鳞不去肠，因为怕把小鱼弄断；而我们现在在烧鱼的过程中也是很忌讳翻动的，“不可扰，扰之则鱼烂。”
迁移到治国方面，《诗经·桧·匪风》毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民。”
《韩非子·解老》篇：“烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”
唐玄宗注：“烹小鲜不可挠，挠则鱼溃，喻理大国者，不可烦，烦则人乱，皆须用道，所以成功尔”。
“治大国若烹小鲜”，这七个字，蕴含着大智慧。
其第一要义是以正治国。老子在《道德经》中有言：“以正治国，以奇治兵，以无事取天下。”具体来说，就是要有一套保障国家机器自发运转的良性规则，而且这一规则能够一以贯之，不因人而废，因事而止。一旦做到了政令畅通，国家这一组织系统就会健康运作，自动调节，而不需要管理者过多地干预。
第二要义是选贤与能。这是一种看似平常却高超的领导艺术。具体来说，就是要将合适的人安置在合适的位置，充分发挥其角色作用，而不是对具体的事务进行干预。
第三要义是无为而为。无为，是老子哲学的核心观点。这是一种“无为而为”的辩证法，即在顺乎事物自身规律的前提下有所作为。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在他看来，大道运行，自有其章法和规律，一旦人为干预，强制作为，就会陷入异化而不可自拔。
这真是能够穿透寰宇的智慧啊，令人掩卷沉思。
附：在查阅资料的过程中还发现了这样一个故事，觉得很有趣记录在这。
商汤想起兵攻打夏桀，伊尹拦住了他，建议先停止向夏桀进贡来试探一下夏桀的实力，如果夏桀调兵来伐，那攻打他的时机就不成熟。
第一次停止进贡，夏桀果然来伐，于是商汤继续进贡；当伊尹看到时机成熟，第二次停止向夏桀进贡，这次夏桀未能调动军队了，于是建议商汤起兵。商汤很快就打败了夏桀，夏王朝从此灭亡。
这里说伊尹谋划这件事就如同做菜，观察事态的发展，掌握合适的火候，而不是带着自己主观想法——比如赶紧把菜做熟什么的。
因此本句在这里的意思就是：“治理大国就像伊尹做菜那样，不能带有自己的要求，才能完全根据客观的需要去做。”本句话指出了治国的关键。
