徐立

2015.02.03

今天给原来公司的同事做了一个分享，主题是：如何做一个有力量的演讲。

一个月之前确定好了这个主题后就开始准备，中间变过一次日期，给了我更多的时间来细化我要分享的内容，同时也更加熟练自己的内容。以前会觉得记忆同样的内容有点无趣，可是好的讲者是能够把喜欢的东西变成自己最熟悉的语言，就像很多歌手只有一两首我们听过的歌，往往他/她上场都是唱我们最熟悉的那首歌。如果能够把自己最拿手的内容变成最完美的内容，不仅对听众，对自己也是一个负责任的表现。

原计划做的是一个下午加一个晚上的分享，准备的内容也是按照这么多来准备的。由于我以前并没有这种长时间分享的经验，所以在准备的时候战战兢兢，害怕自己在哪个环节就犯错了，同时抓紧时间把语言弄的更加顺畅一些。原计划九点半的分享推迟到十点开始，预计12点30结束，后来到了13点30才结束。我本来是准备在12点30准时结束的，听分享的同事非常有兴趣听我把准备的其他内容讲出来，所以，总体来说，今天这个大概三个半小时的分享是一个成功的分享，过程中也没有犯明显的错误，按照预先准备的教案走了下来。我算是松了一口气，同时也对于自己在长时间课程或者分享上更加有自信了。

这种自信来源于什么地方呢？

在开场的时候，我说了一个小故事，是佛教史上的一段公案。六祖慧能还是小和尚的时候，当时的主持弘忍准备选取一个弟子作为自己的传人，当时公认的接班人是神秀，此人学识渊博，备受爱戴，为了显示自己对佛教的理解，特地在寺院的墙上作了一个谒子，这四句我们大家可能比较熟悉：

身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。

大概的意思就是，真正的开悟明白之前，修行就是“时时勤拂拭，莫使染尘埃。”要把这个心看好，管好，象擦镜子一样，时时自省，觉察它的染污动静，一旦遇境生染，便即时擦净使它保持原来的明净。清规戒律必须遵守，这样才能够渐渐的领悟。而慧能在这四句旁边让人帮他写了另外四句（据说慧能不识字），这四句可能更加有名：

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。

大概的意思就是说，菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?有对着干的意思，后来佛教就衍生出南传（六祖慧能代表）、北传（禅宗神秀代表），同时也走向了一个是追求的“渐悟”，不断修行，慢慢领悟；一个是“顿悟”，不需要那么苦的修行，俗家弟子亦可，某个时刻就能开悟了。

其实去年一年，我在做的事情一方面是渐悟，一方面是顿悟。比如不断的逼自己每天写一千字，每天走15000步，这些其实就是不断修行以求得开悟。另外一方面就是去参加一些培训，从那些知识、经验等各个方面都非常成熟的老师那里来学习，他们把自己以前的经验总结下来在培训班上来传授，在这种学习过程当中，我会有许多顿悟的时刻，以前想不通的东西忽然就通了。

不能完全指望“顿悟”，毕竟不是每个人的悟性都非常好，适当的时候，我们也要有所修行。在渐渐的领悟中有所开悟。