泰安博物馆，文化新消费 

通讯员：鹿祥奥

       8月1日，调研活动第二天，团队成员起了个大早，整装待发，为行程满满的一天注入了加倍活力。上午9点，为了在出发前再次强调安全等注意事项，团长和队员们召开了简短的会议。上午10点，湘潭大学赴山东泰安关于疫情后文化旅游经济复苏主题调研团在岱庙正门口集合前往泰安市博物馆，针对疫情后岱庙内部文化衍生品产业进行相关调研。泰安市博物馆，1986年依托于岱庙建馆，是一座集文物、园林、古建筑于一体的综合性博物馆。 

       在中国古代神话传说里，东方是生命之源，是希望和吉祥的象征。先民们往往把雄伟巍峨的东岳奉为神明，于是地处东方的泰山便成了“吉祥之山”、“神灵之宅”。泰山脚下的岱庙，一如那些与大地呼吸同在的古老生活，调研小组风尘仆仆来到岱庙，这里碑碣林立，在巍巍泰山的俯视之下，时隐时现于“汉柏”、“唐槐”下、庭院间，甚至是奇花异草中。

【图为石碑】

       早在明清时期，泰山就吸引了大批游客前来观赏游玩。有人的地方就有市场。为了解决上下山的游客食宿和精神文化需求，许多摊贩前来风景区摆地摊，形成了独特的“地摊经济”。明代崇祯时期张岱的《岱志》记载：“东岳庙大似鲁灵光殿，棂星门至端礼门，阔数十亩，货郎、扇客杂错其间，交易者多女人、稚子。”一双双普通的手捧出一件件普通的商品，而得以触及天地最初的生意，这是最质朴也最热闹的人文景色。清嘉庆时李鼎元的《使琉球记》中则记录：“庙中排列肆市，百物粗备，莱石为尤多。”其中《风雨不果登岱，遂游岳庙，有怀郡守松云前辈尧栋》云：“入门列肆陈，绕殿篆烟馥。”

       泰安市博物馆是一座现代与传统相融合的建筑，馆里的文创商品也正如其栖身的建筑一样，是新与旧交融、古典与创新碰撞的产物。泰安以画龙点睛的文化创意，激活岱庙丰厚的自然与人文资源。文创产品立足于泰安文化，传递泰安故事，把泰山石敢当、泰山碧霞元君、四喜童子等广泛流传的神话、形象与产品相结合，推出了“敢当娃娃”系列、“泰山四喜童子”系列及碧霞元君标准像等特色纪念产品，借“敢当娃娃”为泰山核心文化内核代言，用“四喜童子”传递“平安顺当”的祝福，以“泰山玉碧霞元君标准像” 凸显文化元素，这种灵活简约的设计，极具意境的地标植入，别有一番风味。切实通过文创产品实现文化的传承。

        文创产品还将岱庙元素巧妙的融入旅游纪念品、生活用品、装饰摆件中，研发了诸如“泰山三宝”摆件、桃木笔套装、平安吉祥香囊、泰山如意葫芦等包含景区特色的产品。

       岱庙的香囊更为凝重深沉，再娇嫩的色彩，在历史风霜磨砺下，也不免沉静起来。“缓”虽寥寥几笔，却有着山川岁月的沉重，仿若历史画卷展开在眼前，落字于小小香囊之上，又平添了轻润的灵气，既是古人岁月里大浪淘沙的简字箴言，谆谆教导后世来人，又包含了无限的祝福。

【图为香囊】

       辞源：“古代选桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪。”传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。位于泰山西麓的肥城有着世上最大的桃园，肥城桃木已有千年的栽培历史。古言：肥城桃木，质密细腻，木体清香，为辟邪镇灾之神物，而深得道家方士之宠爱青睐。木质的桃木笔闪烁着温润柔和的光泽，似乎能感应通达天地安抚心灵。

【图为桃木】

石敢当是古代驱鬼避邪的神灵。西汉史游《急就章》中“石敢当”之语，应释为灵石可敌当一切。。泰山石敢当崇拜源于先民对劳动工具和生产经验的崇拜，它深深植根于民间，与泰山封禅文化交相辉映。平民信仰与帝王崇拜共同组成了国泰民安的泰山文化内涵。泰山石敢避邪厌殃、祈福平安的精神内涵，成了凝聚中华儿女民族情感的又一条纽带。

【图为石敢当】

泰安以“突出泰山文化、挖掘文化内涵、提升创意水平、推动产业发展”为主导思路，让城市的开放性、旅游特色与品牌拓展相辅相成、珠联璧合。以明清时期的泰安为主基调，融入开放现代元素，打造山水园林城市新景观，运营连接山城的历史文化轴线，展现出新区发展路线与城市的古今结合的全新风貌。通过“创城”，城市功能进一步完善，城市魅力和城市品位得到提升，创造了秩序良好、舒适宜人的环境，城市变得更加壮阔、更秀丽。来泰山的游客变“看泰山”为“读泰山”、“品泰安”。

泰安作为中国华东地区重要的对外开放旅游城市，一座著名的文化旅游城市，在疫情期间文化旅游经济复苏的举措，具有典型性代表性。通过本次调研及宣传，为进一步扩大泰安文化旅游产业景观的知名度和影响力献出微薄之力，帮助泰安知名文化旅游城市建设跳出疫情冲击的瓶颈期。

赏景怡情，万里河山欣壮丽；吟诗逸兴，千年岁月叹浮沉。文创产品，不在于对山水景物的写实仿照，而在其集精妙绝伦的创意、用或简或繁的工艺，描摹泰山文化的无穷变换和丰富内涵，不类其似，而是得其性、得其理、得其真。几千年岁月，几万里河山，也不过是此时此刻的手与心。