精神内守 放逸俊美
谢彪作品主要以"生千年不死，死千年不倒，倒千年不朽"的胡杨为主要表现题材，借以赞扬自然生命力十分强大的同时，也在赞美人类与大自然顽强作斗争的英勇战斗、百折不挠的大无畏精神和热爱自然、坚守家园的热爰生活精神!古语有"文以载道"或"歌以咏志"或"技载乎道"等文学创作和艺术创作基本原则，所有这些都在说明:艺术表现不在于表现技法，而是在于对所描绘事物等审美精神本质的深入挖掘和表现，进而继以歌颂并赞美大自然所体现和反映的强大生命力或壮美或优美!以美的语言或形式更进一步抒发作者对生命力的崇拜和敬仰，同时体现和反映了作者"精神内守"的高贵品质，并实现作者审美理想或美的规律和美的目的表现!
谢彪作品正是在于对这种审美理想实现的表现，继而体现和反映了对审美目的的追求和向往，并实现了自己的审美理想。他常居于占祖国六分之一疆土的新疆这片广袤的土地上，对在这片土地上的万事万物有他自己的理解和看法-深远、神秘且顽强!作者在其作品表现里集中体现了这一点:那胡杨极其顽强的生命力;那边疆河川辽远曲折的神秘;那对天山高峻挺拔的向往;那天山雪莲的美丽绽放和高洁;还有那人在那里默默的坚守和热忱;那辽阔草原的丰美和那草原风的自由和奔放…!所有这一切，都在谢彪的作品中表现得淋漓尽致，超凡脱俗，不畏艰苦，积极向上，富有坚忍精神和奋斗精神，更具有时代感和生活气息!
谢彪作品总体上以水墨表现为主，干湿浓淡，任意挥洒，笔走神遊!笔力挺健俊美，遒劲有力;墨色润泽甜美，清新自然;色彩恬淡雅静，雅俗共赏;在追求形意格物致知(致知在格物，物格而后知至-《礼记.大学》)的同时，更注重神意("迁想妙得"、"形神兼备"-顾恺之《论画》)奔放俊逸的表达。中国古语说得好"外师造化，中得心源"，这正说明了客观事物仅是我们审美和表现的审美对象，而真正好的作品更在于艺术家在内心世界构建的精神家园的美的世界或美的世界事物的体现和反映!我们经常说"天人合一"，所谓天人合一，是指主观和客观的矛盾统一，天即自然界，包括纯粹自然和人造自然;人即人类或个人。旨在表达人与自然的和诣美好相处。而谢彪笔下所描绘的"天"，仅仅是那一两棵胡杨的审美表现，这就是"天";体悟到的也许仅仅是个体生命人生苦短的慨叹，这就是"人";而作品中却蕴含了对自然界整个生命体的感悟-顽强、拼搏和不曲不挠精神!这就是"天人合一"的真正内含所在!他所有作品也正是中国"天人合一″的哲学内核的体现和反映-和谐统一，团结向上!
最后，寄希望于谢彪老师画技精进，进一步深谙他生活的那片热土的美的事物，当然，更应该去体悟人的美的本质，创造出极具时代感的作品以飧受众!(郑贵祥文)
艺术简历：
谢彪，新疆维吾尔自治区美术家协会会员，陕西三秦书画院会员，毕业于新疆师范大学美术学院，常年从事艺术创作，擅长花鸟，尤其以胡杨为专，作品被多家媒体宣传报道，并获相关奖项，获得2017年最具收藏艺术家荣誉称号等。
作品欣赏:
