“大隐隐于市，小隐隐于村”出自晋代王康琚之《反招隐诗》，全诗为：小隐隐陵薮，大隐隐朝市。据民间传说，汉武帝时期，东方朔曾自拟自己是大隐隐于朝的隐士，但缺乏准确文献记录。
这句诗表达的意思是闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
“大隐隐于市，小隐隐于村”是一种中国传统文化中的观念，它表达了人们对于隐居生活的不同态度和方式。
“大隐”指的是那些在繁华的都市中，能够保持内心的宁静和超脱的人。他们即使身处喧嚣的环境中，也能够不被外界的干扰和诱惑所影响，保持自己的本心和追求。这种人通常具有高深的智慧和修养，能够在纷繁复杂的社会中保持清醒的头脑和独立的思考。
“小隐”则是指那些选择隐居在乡村或偏远地区的人。他们通过远离喧嚣的城市，寻求更加宁静和自然的生活环境，来实现内心的平静。这种隐居方式可能更注重与自然的融合，以及对简单生活的追求。
总的来说，“大隐隐于市，小隐隐于村”强调的是人们在不同环境中追求内心宁静和超脱的方式。无论是在城市还是乡村，都有可能实现隐居的生活方式，关键在于个人的心境和修养。
中国古代的隐士文化源远流长，以下是一些著名的隐士文化例子：
巢父：传说中的高士，因筑巢而居，人称巢父。尧以天下让之，巢父不受，隐居聊城，以放牧了此一生。
许由：字道开，号武仲，出生于阳城槐里，是上古时代一位高尚清节之士，许姓始祖。许由不营世利、讲道义、守规矩，曾做过尧、舜、禹的老师，因此，后人称他为“三代宗师”。
伯夷：商朝末期孤竹国国君，姓墨胎氏，名允，是殷商契的后代。其父把国君之位继承与其弟叔齐，而伯夷以为是忤逆了父亲的命令而逃跑了，叔齐也不想继承，一起逃跑了。
陶渊明：晋朝的陶渊明，他的《归去来兮辞》《桃花源记》流传千古，宋代文豪苏轼曾经评价陶渊明，说他“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”
姜子牙：商末周初政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。姜尚年轻时曾在商都朝歌宰牛卖肉，又到孟津做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，刻苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图。直到暮年，终于遇到了求贤若渴的周文王，姜尚才得以施展抱负。姜尚是中国古代一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家，被誉为“百家宗师”。
诸葛亮：字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相。中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄去世后，诸葛亮隐居隆中。刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
这些隐士在不同的历史时期都有着重要的影响力，他们的思想和行为也对中国文化产生了深远的影响。
