刺猬进入自卫状态，刺已经竖起来了，这是你的真实面目。但转念间你又觉得这样不好，因为大家都说不好。所以你希望把刺捋顺，熨熨帖帖的，温良恭俭让，这是你的理想面目。你想把自己的炸刺儿的真实面目（都说不好看，我不想看！）强行改变为顺顺溜溜的理想面目（都说那样灿若桃花，人人喜欢），这就是K说的become。
2月3日这篇正好回答@新墨 的问题。如果明明炸刺儿了，偏要强行弄顺，这是被社会价值体系所说服，不喜、厌恶、憎恨自己的真实面目，通过对理想面目的向往，表达对真实面目的舍离，观想冥想温顺的自己，掩饰逃避浑身的刺儿，俨然真的温顺没刺儿了。就在这逃避、掩盖中，那些刺儿、那些发根处的愤怒，反而得以延续。如果一怒之下把刺儿都剃度了，奋起谴责、打压那些愤怒，对外真的温良恭俭让了，实际上这种暴力手段很可能是在为愤怒持续充电。苦行修炼，旷日持久，心理机制大抵如此。
2月4日这篇简捷、透彻。胡因梦译文中用“阶级次第”，这是直接使用禅宗词汇，在唐代禅林这词既可以指现实世界和精神世界里的的森严等级，也可以指渐修的层级次第。所以禅宗公案中常说“不落阶级”，就是不执著于阶次森严的漫长渐修，顿超直入顿悟法门。
在大陆当代语境中，阶级已经凝缩为政治词汇，所以翻译我避一下，以免误解。
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自己沉下心做手头的事，固然很好，但别形成意志力的模式，无视了内心细微的声音，那可能就隐伏着自己一直逃避的冲突。
观察入微就焦虑不安，很可能是马上揭开某种压抑、逃避、无视了很久的隐秘，潜意识里的保护层岌岌可危，把危险信号传递给我：危险，停，别再观察了！
最后一句，if there is will in operation, there must be tension. （在自我观察中，）如果意志力不停地运转，就必然产生紧张（、冲突）。所谓will意志力，就是起心动念，要么批评自责，要么狡辩自护，要么压抑逃避，反正就是不想看到难堪的真相。为什么修蓝说谢谢你我爱你对不起……有用呢？就是让自己如实地看到内心的真实反应，无论多么不堪。我没怎么试过他的四句偈，可以细细体会摸索。只要心态中正，也未必一定说出来。如果成了不用心的念咒，也未必有用，可别一不小心，又给自己加了一道紧箍咒。
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这类文章对于动摇、粉碎大脑中的思维模式，是非常有益的。但对其中的阐发与构建，最好保持一种谨慎、警戒的观照，因为作者可能在粉碎常规思维模式的同时，转向另一种理论化、范式化的阐发、构建甚至幻想，成为一种玄学，尽管贴着实相的标签。
人们多喜为学日增，多攀援心，本质上就是个人的起心动念，将一些隐秘私欲投射、攀缘、粘附到某些名相和思辨体系上，一定要落在“有”上、“实”上、“满”上，才踏实。而在我看来，那些加法无助于自觉自心。
