《金文成〈中庸〉学习笔记379。2020-2-3》
今天是己亥年丁丑月乙亥日，正月初九，2020年2月2日星期日。
第二十一章【自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。】
继续温习孟子的所欲、所乐和所性。
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《金文诚〈孟子〉学习笔记653，尽心章13-21-5》
【孟子曰：＂广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉；君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，啐然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。＂】
今天是戊戌年丙辰月甲午日，三月十六，2018年5月2日星期二。
上四节学习了君子的所欲、所乐、所性。君子追求大事功，乐在其道大行，所性则仁义礼智根于心。
君子追求超级大国，乐在超级目的，扎根在超级本性之中，他就是超人了。现在的问题是：君子这个超人是如何炼成的？
朱熹先生认为是天赋异禀，主张天才论；王夫之先生认为是人人平等，主张修养论。朱子之论前面学过了，按下不表，今以船山之论收尾。
船山先生的学理来自《中庸》：＂天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。＂性者，人人相同，为什么？因为＂天命之谓性＂，人人之命，同天所赋，所以人人之性也是相同的，也就是说，君子之性就是众人之性。
那么，君子与众人之间，最终的区别和差距是如何形成的呢？儒家思想的核心是＂学＂字，核心的核心则是＂学以致圣＂。圣人与凡夫，中间隔着一个学。船山先生认为，圣人之学，从两方面体现效果，一是知，二是养。
人一样，学的不同，最终导致众人不知性，君子知性；众人不养性，君子养性。
声色臭味安佚，这是众人所性。
仁义礼智，是君子所性。
西谚有云：＂罗马不是一天造成的＂，君子的养成就是儒家的功夫论。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
