《黄帝内经》分《灵枢（shū）》和《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一；其他三部分别为黄帝的《难经》，张仲景的《伤寒杂病论》以及神农的《神农本草经》。
今天来聊一聊其中的“阴阳应象大论”篇：
“阴阳”是中医哲学最重要的概念；“应象”两个字，其中“应”是对应的意思，“象”是现象的意思；“大论”就是重点谈论的意思。
这一篇也就是以“阴阳”为核心，将天地万物的所有现象，和人体生命形象一一对应：
1.南方生热，热生火；火生苦，苦生心；心生血，血生脾，心主舌
南方生热，热生火：南方生“热”，南方对应夏天；阳气盛而且“热”，热能够使火气旺盛。
火生苦，苦生心：火气能生“苦味”，苦味又能够“养心”。
心生血，血生脾：心能够生“血”，血充足能够“养脾”。
心主舌：心气与“舌”相互关联，“心”开窍于“舌”。
2.其在天为热，在地为火；在体为脉，在脏为心；在色为赤，在音为徵（zhǐ）；在声为笑，在变动为忧；在窍为舌，在味为苦；在志为喜，喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦
其在天为热，在地为火：此时阴阳变化，在天为五气中的“热”，在地为五行中的“火”。
在体为脉，在脏为心：在人体中为“血脉”，在五脏中为“心”。
在色为赤，在音为徵：在五色中为“赤”，在五音中为“徵”。
在声为笑，在变动为忧：在五声中为“笑”，在人体变动中为“忧”。
在窍为舌，在味为苦：在七窍中为“舌”，在五味中为“苦”。
在志为喜，喜伤心：在情绪中为“喜”，大喜过度了，过分的高兴，就会影响到“心”，损伤“心气”。
恐胜喜：恐惧可以战胜“过喜”的情绪；肾主“恐”，属“水”；心主“喜”，属“火”，水克火，所以“恐惧”能克制“过喜”所得的情绪病。
热伤气，寒胜热：“热”会伤害到“气”，但是“寒冷”能够抑制“炎热”。
苦伤气，咸胜苦：苦味过多会伤到“气”，但是“咸味”能够抑制“苦味”；因为热和苦味的五行都属“火”，寒冷和咸味都属“水”，水克“火”，所以“寒冷”能够抑制“炎热”，“咸味”能够抑制“苦味”。
3.中央生湿，湿生土；土生甘，甘生脾；脾生肉，肉生肺，脾主口
中央生湿，湿生土：中央属于长夏，蒸发而生湿，“湿”能够使土气生长。
土生甘，甘生脾：土能够产生“甘味”，甘味可以滋养“脾气”。
脾生肉，肉生肺：脾气能滋养“肌肉”，肌肉健壮能使“肺气”充实。
脾主口：脾气通于“口”。
4.其在天为湿，在地为土；在体为肉，在脏为脾；在色为黄，在音为宫；在声为歌，在变动为哕（yuě）；在窍为口，在味为甘；在志为思，思伤脾；怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘
其在天为湿，在地为土：在天为五气中的“湿”，在地为五行中的“土”。
在体为肉，在脏为脾：在人体中为“肌肉”，在五脏中为“脾”。
在色为黄，在音为宫：在五色中为“黄色”，在五音中为“宫”。
在声为歌，在变动为哕：在五声中为“歌”，病变表现为“呕吐”。
在窍为口，在味为甘：在七窍中为“口”，在五味中为“甘”。
在志为思：在情绪中为“思”。
思伤脾：脾对应的情绪是“思”，思则伤“脾”；思虑过度会伤害“脾”，影响“脾胃”。
怒胜思：“愤怒”可以克制思虑过度；思为“脾”的情绪，为“土”；怒为“肝”的情绪，为“木”；因为木能克“土”，所以可以用肝的情绪“怒”来治疗各种“脾”的情绪；由“思”引起的病，使得肝气冲破郁结的脾气，使得忧思之病得到缓解。
湿伤肉，风胜湿：“湿气”会伤到“肌肉”，但是“风气”能够抑制“湿气”。
甘伤肉，酸胜甘：过量食用“甘味”会伤到“肌肉”，但是“酸味”可以抑制“甘味”；湿和甘味的五行属“土”，风和酸味属“木”，木克“土”，所以“风气”能够抑制“湿气”，“酸味”可以抑制“甘味”。
“阴阳应象大论”告诉我们，人体生命活动规律，生命现象可以与自然界的“阴阳，四时，五形”的消长变化现象相感应，相通应。
天地之阴阳与人身之阴阳，所有现象都是相互对应，相互感应的。
