在中国的传统文化里，一直都讲究审时度势，顺势而为，就是告诉我们，当一个人在工作和生活中面临选择的时候，一定要看清形势，追随正确的主流才能够成功。面对纷繁复杂的人际关系，身处其中的我们该如果做呢？《易经》中的随卦又会给我们怎样的启示呢？
一般人听说这边很辛苦，多半会躲开来，到那边可以得到快乐，很快就会跟过去。这个叫做好逸恶劳，也是人之常情。你让人家快乐，自然就会有人要跟随你，要随着你走。随从、随顺、随悦，都叫随。所以豫卦之后紧跟着就是随卦。随卦最主要的精神就是上下和顺，彼此精诚团结。
我们看随卦卦象，上卦是兑卦，就是泽水，下卦是震卦，就是雷。底下打雷，上面的泽水就跟着翻动，这就是随。下面如果是领导者的话，上面就是被领导者，而领导与被领导是分不开的。所以，整个随卦就是要上下和顺，大家密切配合，做出事情来效果才会好。
我们先看卦辞：随，元亨利贞，无咎。“元亨利贞”在乾卦，是四种美德，可是在随卦，是四种条件。随卦卦辞里的“元亨利贞”是告诉我们，要想随，就要做到“元亨利贞”，否则后面的问题是很多的，一定要从头到尾都很仔细地去琢磨，去拿捏，随时调整才可能“无咎”。舍弃自己的意见，随和别人时，一定要有一些原则，不然的话，会有太多的问题，甚至凶祸，接踵而至。这是我们读随卦的时候一定要特别注意的。
我们接着看随卦象辞:随，刚来而下柔，动而说(yue) ，随。大亨贞，无咎，而天下随时。随时之义大矣哉!第一个“随”是指卦名。上兑是柔，泽水波动很柔和，下震是刚，“刚来而下柔”，刚来到柔的下面，这是随卦的卦象。震为雷,为动，兑为泽，为悦，“动而悦” 是因为“刚来而下柔”，下面一动，上面就很心悦诚服地跟着配合，这才是最好的随。“大享贞，无咎”是什么意思?“大亨贞” 就是我们所讲的“元亨利贞”。这告诉我们，要追随人家，要配合潮流，要追求时尚，千万要先想一想整个大环境是正当还是邪恶，再考虑自己要不要去追随，这是每一个人应有的修养。不要一头栽下去，一路追到底，忠心耿耿，好像这样永远没有错，最后害死自己，也害死被追随的人。“而天随时”就是说，天下的现象随时在改变，因为春夏秋冬有不同的需要，自然的景色会发生改变，不是为了漂亮，而是为了整体的配合。“随时之义大矣哉”，就是跟着时做合理的调整，这个是至关重要的。
为什么“随时之义大矣哉”?我们从卦象来看,六爻就代表每个阶段都有不同的情况。我们看随卦第二、三、四爻，那是一个艮卦，就是提醒我们要适可而止，适时而止。再看第三、四、五爻，组成了一个巽卦，就是驯化、教化。下艮上巽，就是渐卦，即循序渐进,不可急躁冒进。合理就追随，不合理就止。这就是随之大义。但是，随与不随，最终要靠自己去拿捏。
我们要注意老祖宗给我们留下的一些话:第一个叫从善如流。从善如流就是说，我们要确保自己所追随的对象一定是善的。第二个叫随缘不变。随缘不变就是说，天下之大，万事万物随时在流动，一个人只要抱着随缘就好的心态，就会减少很多苦恼。第三个，随时调整，这个更重要。乾卦用九“见群龙无首，吉”就告诉我们，就算是龙，也不能始终一成不变，要随时做合理的调整。理解了随时调整，随缘不变,从善如流，随卦的真粹大概就可以抓到了。
随卦大象说:泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。我们可以想象一下，打雷的时候，泽水一定是跟着波动的，君子从这种现象中领悟到:人一定要注意动静得宜，该动的时候再动，该静的时候一定要静。生活有规律，身体才会健康，心里才愉快。“向晦” 就是向晚、人夜，“宴息” 即休息。“向晦人宴息” ，就是到了晚上就要睡，即当止即止。
当一个人进入社会，首先应该了解的是，这个社会本身并非想象的那么简单，复杂的人际关系背后有着各种利益的纠葛，此时只有保持旁观者的姿态，才能做出正确的判断和选择。只有选对了将要追随的对象，才能得到良好的发展。
我们把随卦的上下两卦分开来看，就很清楚了，下卦为雷，二阴一阳，重点在初九;上卦为泽， 二阳一阴，重点在上六。可见，随卦最要紧的就是慎始善终。
慎始善终是整个随卦给我们的最重要的启示，当我们想要追随一个人或是一种潮流，开始的时候一定要慎重选择，这选择不应该是盲目和短见的，应该建立在理性和远见的基础之上。只有这样才能够得到好的结果。
