道是一致的，便可避免内心的迷失，外在世界在不同的时代有不同的外相，我们依据内在的一致去适应调整对外相的认知，而不在外相中执着和迷失。
一、一生二，二生三，三生万物
一指的是人的生命本身，一元统一的自己。
就好像宇宙之初，世界混沌一体。生命之初，物质身体浑然自成，无关上下左右善恶好坏。
一生二，二指的是因成长的需求，宇宙上清下浊，分层和扩展，人基于发展而开始思辨忠奸好坏对错，开始进入二元世界。不断向上向下向左向右拉伸和拓展。
二生三，拓展的过程是向两极生发生长成长的过程，但生命不是单纯匀速向两极发展，发展过程是一个有规律同时又有个性的有扩展有收缩有层次有框架有斟酌有取舍的过程，两极之间是为三。
二生三的过程是孩子到大人的过程，是人们突破非黑即白，二元对立的过程。
三生万物。当能够突破二元对立，世界从此有无限的可能。同时因为人是自由的，当眼前的世界如此丰富时，人们未免进入信息的海洋而难以取舍，甚至可能掉入欲望的沟壑而失去自己。
二、人的主体性
如何在丰富浩瀚的世界找到自己，建立自己的世界观人生观价值观，使自己获得心性的提升，《心法》给了方向。
对于任何生物来说，活下去是第一也是最大的需要，接下来是活得好的需要，基于此，人类原始的价值观和动物并没有本质的区别，是“利己自私的爱”。
《心法》认为，“人类具备思考能力、具备心智，人类是地球上最有价值的存在，人类立于万物之巅……”。人类是能够“通盘考虑地球整体”的唯一的生物，其他动植物都没有这种能力。人类作为最有价值的存在，必须承担使命，为地球、为人类努力奉献。
物质越是丰富的时代，人类就越要将地球整体、将宇宙意识放在第一，宇宙的意识是爱。将利己自私的爱转化为对人类对宇宙的爱。
基于此，一生二，一如果是爱，那么一生二的二好坏对错善恶忠奸，最终都基于爱，所谓好坏善恶其实没有好坏善恶，它们只是基于生产力不同，时代发展不同而表现出不同的外在呈现，无论外在善恶如何表现，它内在是统一的，都是爱。
二生三，三生万物。当明白二其实是一的时候，三其实并不重要了，因为三来源于二，因此它也是一，那么，万物都是“宇宙为了发展，造物主为了磨炼人性而赐予的道路”，各种道路，都是为了发展，为了修炼人性。
万法归一。外在所有的相都是为了修炼人性（心性、品格和人格），人的主体性便会非常明确:为爱而生，因爱伟大。
那么，在这纷繁复杂的世界面前，会有一条非常清晰的道路和准则，使人不会在任何局部的外相中迷失自己。
成功失败，荣枯盛衰，都是世之常态。
在成功时谦卑，在失败时坚守，在繁盛时福泽桑梓，在凋零时休养生息。清风白云，狂风骤雨，都是爱。
三、顺势而为 顺应时代
道是一致的，一致的道可避免内心的迷失，同时我们要清晰，外在世界在不同的时代有不同的外相，我们依据内在的一致去适应调整对外相的认知，而不在外相中执着和迷失。
在贫困年代，多创造财富食物，是爱。在现代社会，多读书多分享知识是爱。
在多子女时代，孩子们会在互动过程中自动调整自己的自由度，父母鼓励孩子更多坚持自己做自己，以保持其独特性，这是爱。
在独生子女时代，父母引导孩子团队共创、规则意识、付出精神，这是爱。
对于个人来说，布施、持戒、忍辱、精进需要始终持守，以此修炼自己的心性，提高自己的品格和人格。
